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    碎金城是西夏的国相梁乙埋在无定河的西边修建的一座屯兵寨，为的是保卫银夏二州，和宋军隔河对峙。

    战时互相攻伐，和平时互市，神宗元丰四年，大将军种谔率领大军一举攻伐了碎金城，至此一直都掌握在宋军的手里。

    可是由于作战的时候毁坏了渡口，平时宋军也没有人进行把守，一来二去的很麻烦，渐渐的碎金城也就成了山民们的地盘，开始的时候宋军还摆渡过去清剿山民，可是他们发现，军队还没有开拔，这些人已经跑进了山里，或者跑到了宋军和西夏的军事缓冲区，拿他们一点办法也没有。

    山民其实就是另外一种意义上的盗匪，可是他们又和盗匪有很大的不同，充其量就是一个没有户口不被大宋承认的野人而已。

    他们缺少必要的生活物资，渡口一直没有修好，以及官府对这种人的痛恨，导致他们一直没有机会下山和嗣武城里的百姓进行互市。

    他们平日里所需要的盐，还是据此三里之外的悬空寺的那个酒肉和尚给施舍的。

    这个和尚平日里都不住在寺里，拿着个盆子到处游荡，回来的时候总能带点儿日常的生活用度，也都散给了碎金城的百姓。

    悬空寺本来是西夏碎金城的前哨关隘，后相继在此造像建庙，企图得到神灵的保佑，也可能是觉得杀虐太重，想通过神灵来洗刷身上的罪孽。

    被宋军占领之后，佛像就保存了下来，寺庙逐渐就成了规模。

    有些挂单的和尚就会选择在这里留守，那个喝酒吃肉的和尚来这里落脚也不过是前年的事情。

    有意思的是悬空寺里供奉的不仅仅是佛教的佛祖，还有道教的祖师，所以，这里是融佛教，道教于一体的寺庙。

    想来那些石佛肯定是西夏人修建的，宋人信奉道教，自然把整个人生都会完完全全的交给自己的信仰。

    吴熙来这里的原因自然不是来看寺庙的，他是在为自己找到了一个发财的路子。

    山民需要基本的生活的物资，而山下的人需要山民手里的货物，主要以动物的皮毛为主。

    这样两相互市，各取所得，吴熙从中赚取一点点的利润那是再简单不过的事情了。

    碰见阿贵恐怕是吴熙想要把这件事情做下去的原动力。

    阿贵就是一个地地道道的山民。

    吴熙见到他的时候，全身上下浮肿的不成样子了，整个人看上去没有一点精神，看见吴熙的第一眼就发生了干呕的现象。

    吴熙当然不会认为这人是嫌弃自己才做出的恶心状态，这样的表现形式只存在在后世的调侃之中。

    阿贵连最基本的生活物资都不齐全，自然不会做出这种毫无意义的举动。

    这是典型的身体缺盐的征兆，而且身体的承受能力已经达到了上限，要不是身体实在抗不住了，他也不会冒险淌水过来寻盐。

    见吴熙是一个十五六岁的小孩子，心里没有多少负担，直接上来就在吴熙的牛车上找东西。

    一边找一边说：“有没有腌菜，或者是和盐有关的东西，要是今天再吃不上盐，恐怕连回去的力气的也没有了。”

    一般的人看见这一幕，除了把这个神经病赶走之外，就是拉去报官，衙门大量的收购山民，这是整个宋朝的一桩买卖，在衙门排上号的山民，最多的时候能值到一贯钱，够买一头肥猪的了。

    可是吴熙看见的却是一门生财的渠道。

    从眼前这个人的眼神中，吴熙完全可以发现，只要你给他盐，就可以不等价的换取他身上的任何值钱的货物。

    盐在这些人的眼中就像后世吸毒的人对于毒品的依赖是一样的。
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