第(2/3)页

    二帮是名高中生，而且又是学文科的，最喜欢和最拿手的就是语文政治和历史，自然对这佛教的来龙去脉都特别的了解和熟知。

    佛教距今三千多年由迦比罗卫国王子乔达摩悉达多所创，是世界三大宗教之一。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运，佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法，坏的命运可以借种植善因善缘而加以改变，命运既然可以因为行慈悲，培福德，修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的，再坏的命运也能通过种种的修持而加以改造，相反的好的命运，如果不加以维护，也会失却堕落，所以要居安思危，不得不戒惧谨慎。

    马克思，恩格斯对各种宗教的论述颇多，但专门涉及佛教的甚少，据二帮所知的仅有两处，一处是恩格斯在《自然辩证法》一书中谈到的：“辩证思维--正因为它是以概念自身的性质的研究为前提--只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级展阶段上的人才是可能的。”这里恩格斯明确肯定了佛教徒是“相对高级阶段展上的人”具有辩证思维。

    另一处则是马克思对于一部佛学专注的关切和评定。1861年5月1o日，马克思在伦敦致信当时在曼彻斯特的恩格斯提到：“在柏林还访问了费里德里希·科本，现现他丝毫没有改变，只是胖了，而且有点“难看”，我和他在一起单独喝了两次酒，对我来说真是一大乐事。他赠送给我两卷他所著的《佛陀》，---一部很重要的著作。”

    科本是德国的政治家，历史学家，史专家，著有《北六神话导论》，《费里德里希大帝和他的反对者》等著作。马克思称之为“很重要的著作。”《佛陀》一书，全名为《佛陀的宗教》，第一卷讲述佛陀的生平与阐述南传佛教的纲要，第二卷阐述西藏的密宗。

    德国是西方国家中最早洞察佛教教义并明显赞美佛教的一个国家，科本《佛陀的宗教》是德国出版的第一部佛学专著。1848年9月1日，恩格斯致科本的信中深情的写道：“马克思可能已经对您说了我们在那被驱逐出境不眠之夜，常想起你您，我可以肯定的说您是我们在柏林唯一怀念的人。”

    说实话以前上课那都是老师说学生听，说过了就算，老师也说像这类知识在考试的时候是考不到的，并不用去记住的，但是二帮就是一个强大脑，竟然都记住了，说是记忆好，也有可能，最主要的可能也是对教这个科目的老师感觉好印象好的缘故，教初中历史的是二帮最敬佩的语文老师王赢，也就是那二帮自认为感觉最好的女同学王静的叔叔，人家那个课上的那叫吐字清晰，条理清晰，简洁明了，形象生动，等到上了高中，教历史的又是一位姓秦的老师，也是伶牙俐齿，活泼生动，妙趣横生，每节课的内容都让人回味无穷，因而不但把人记住了，连他们所教的知识也牢牢地印在了脑海里。

    既然是两位伟大的革命导师都认同和肯定的，而且又是举世公认三大宗教之一，既然能流传了几千年经久不衰，二帮决定就好好的读读吧。

    名人论佛教。

    佛教徒处在理性思维的高级阶段，人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。------恩格斯。

    佛教的创始人释迦牟尼主张普度众生，是代表受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此信教的人和我们**人合作，在为众生即人民群众基础压迫痛苦这一点上是共同的。

    -------******｛1955年3月与********喇嘛的谈话｝

    晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号换回苦海迷路人。

    -------江****｛在洛阳白马寺与印忠小和尚的谈话｝

    宗教与社会主义社会相适应，就是要遵守国家法律法规，努力维护社会稳定，民族团结和祖国统一，积极弘扬宗教教义中扬善抑恶，平等宽容，扶贫济困等与社会主义社会道德要求贴近的积极内容。

    ------胡****｛2oo5年2月3日与十一世****的谈话｝
    第(2/3)页