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    第四式（天鼓雷音印）：佛问迦蓝（佛兵：雷音尺）

    悉达多成佛后，弘扬佛理，传播益广，善众日多，招致当时古印度的婆罗门教宗不满，召集了百万信徒，邀佛陀论道与婆罗门祭坛---枷叶城。佛理博大精深，教宗与佛陀舌战三日三夜，百词莫辩，百万教徒也深受感化，诚心向佛。婆罗门的千年护法凶兽白狮王，灵性有知，同样被佛法感动，落泪驯服。教宗恼羞成怒，以法器迷心尺施咒惑众，令信徒迷失于三界六道中，沦为魔魅，力挽狂澜。教宗执迷不悟，佛陀无奈叹息手结佛印唱出浩瀚梵音。梵音清心寡欲，化戾气为祥和，破除了魔音迷惑。教宗换来再一次失败。教宗无计可施，竟恶向胆边生，挥尺欲劈杀佛陀。白狮王明辨善恶，为救佛陀不惜再犯杀戒，将主人与迷心尺一口吞噬。白狮王念及与主人百年恩情，仰天嚎叫哀号，音域广传千里，蕴含梵音意境。佛陀伴诵引导，白狮王大彻大悟，得道升天。狮身遗骸与迷心尺融汇一体，合成护法神兵[雷音尺]，见证[善不善法，从心化法]的大道真理，代表心之[始觉]。

    第五式（******印）：迎佛西天（佛兵：涅槃经纶）

    生有时，死有序，历经八十年的释迦牟尼，自知将脱离肉身枷锁，前往西天极乐，修成正果。圆寂在即，佛陀的影子竟自问其身：[地狱未空，焉能成佛？怎可舍身而去？]佛陀苦思难辩，不得解脱，天上愁云惨雾，骤现一线曙光，九天大神大梵天，亲身下凡[迎佛西天]。佛陀心结未解，不愿前往，大梵天掷出一****，把佛陀的影子钉在地上，肉身升天而去。佛陀涅盘，遗下的影子融于****融上，形成双手朝天，两足并合立地之状，拱卫天地！涅盘经轮包含佛陀慈悲为怀、普渡众生的本性，成为[悲天悯人]的护法神兵，代表心之[解脱]。

    第六式（日光菩萨印）：佛光普照（佛兵：舍利剑）

    佛陀涅槃后，阿鼻地狱内的妖魔再无所惧，空群而出，为祸人间。众妖魔中，以恶神阿修罗最为邪恶，对佛陀仇视憎恨，誓要灭绝佛道中人。阿修罗率领群魔到佛陀涅槃之地，以地狱之火焚寺焦土，佛陀众徒宁死不愿舍弃尊师遗骸，大无畏面对烈炎吞噬之苦。恶魔横行肆虐，佛陀遗骸突然虹化，散射出七色舍利子。舍利子连成一线，挟着锐烈彩光直取阿修罗。舍利光束犹如一道急激剑气，无坚不摧，极贯穿阿修罗肚腹，前入后出。阿修罗心性狠毒，仍想籍残躯奋起顽抗，垂死挣扎。但舍利光束衍生强大吸力，抽扯阿修罗全身血肉，浑为一体，形成舍利剑。舍利剑诛魔灭恶，见证佛光普照度众生，成为妖邪辟易的护法神兵，代表心之[禅觉]。

    第七式（金刚橛印）：天佛降世（佛兵：灭红尘）

    相传如来佛祖为救世人于无尽痛苦中，离弃妊娠中的妻子(耶输陀罗)，出家修行。孤儿寡妇面对国破家亡，终在佛祖得道成佛同年，自尽而亡，堕下九幽炼狱永受厄苦。耶输陀罗怨恨佛祖为救众生而抛妻弃子，于炼狱聚邪积怨，吞噬万魔之魂，以怨念之火烧炼万魔之骨，铸成一把万恶之刀---破红尘。耶输陀罗化成修罗魔相，铸刀后破开地狱重回人间，誓要魔渡苍生，逆天而行，与佛祖对立为敌。修罗遗害人世，西天极乐的佛祖深感有责，决定天佛降世度化前妻。无奈修罗怨念深重，执迷不悟，以破红尘毁天灭地的异能，誓诛佛祖，佛祖淌下一滴慈悲之泪，净化破红尘的杀性。斩进修罗的魔根执念，令她变回人形，感化皈以。破红尘见证大千世界的悲欢离合，排难解纷，成为护法佛兵。代表心之度劫

    第八式（智吉祥印）：佛法无边（佛兵：震穹苍）

    正邪之间，盛衰有期，道消魔长亦有定时出现的一日。欲界三十三天之主帝释天，与光明同在，面对黑暗当道，预知劫数难逃，日夜冥想，苦无解脱之法。帝释天求助佛界如来，可是天地循环有序，佛法无边也不能干扰乾坤法则。眼见帝释天绝望沮丧，佛祖本着好生之德毅然取出佛心植入帝释天体内，劝他摒除杂念，坚信正义长存。

    忧虑的事终于生，妖气冲霄，群魔乱舞，围攻天之国善见城。光明隐灭，神力变得微不足道，众神相继阵亡，善见城失守。帝释天无奈奋战，决心殉城，身受群魔啖噬之苦。
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