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    这引气诀作为流传最广的法诀，就是因为他具有极其强大的普适性和作为其他高深功法的根基，虽然它修炼出来的灵气没有什么特殊的威力，也许还很浅薄和浑浊，但是这些都是可以通过转修其他功法来弥补的。

    他就是一个适合初学者的启蒙教材。

    张义一边听，一边和他曾经学习的《玄远子说上品筑基法》进行对比。他发现这位长老的**虽然相对于玄远子的深度差的多，但是他宣讲的经意更加的符合正道，适合循环渐进。而玄远子则时而剑走偏锋，极其节省时间，而且可以靠外物迅速的进步。

    一正一奇，各有奥妙。

    在这位长老声音不大却传遍全场的讲道中，张义受益匪浅，这就是有着名师的好处，一个人再怎样聪明，如果没有一个好老师，那么他终究会走弯路。

    现在张义就对于一直有些朦朦胧胧的大方经有了一些自己的感悟了，清净无为，自然而然，就是大方经的修行核心。

    根据这个核心自然修行就会获得最契合自己的道基，虽然不一定是最强力的，但是绝对是可以走的最远的。

    张义获得的《玄远子说上品筑基法》之中的各种秘法都有着一种刻意的强求，大约就是“人之道，损不足而奉有余。”

    就像是《玉液洗金身》这样的上品秘法，在修行的过程中也是损耗天地元气和自身的一部分精气来达到强行激发身体潜力，使之弥补身体旧伤和隐患。

    看样子是可以让人很快的达到身体巅峰状态，并且还可以延长一个人的寿元，但是在修行了大方经和《太上老君说常清静妙经》后，在最深沉的入定状态中，他发觉了一种特殊的关于潜力的消耗。

    “终究是旁门大宗师留下的秘法，也不能够尽善尽美。所以《玄远子说上品筑基法》也只能够称之为法，而远远不及《大方经》啊。”张义心想。

    在张义听完了这一金丹真人的**后，他很快就回到了自己在思过峰的住处，在大方经获得了更深的领悟后，他感到了自己突破契机的到来。
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