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    老袁在这次铲除蛟龙计划中没有被瑶老头安排具体事务显得心里有些失落，但是他很快就释怀了：自己没有什么过人之处的能力，只会给他们几位徒添麻烦而已。

    回到家中后，他记得瑶老头说过汪洋身上有强大的气场，本来想问下瑶老头或者汪洋的，但是现实中很多事情都是有难言之隐不愿告白的，但见汪洋闭口不谈，老袁自然不会贸然询问。

    瑶老头说汪洋这个强大的气场或者说是能量源竟然能够使江中的蛟龙都有所忌惮，那这个气场到底是什么意思呢？老袁从自己满屋子书籍中查阅了一些资料，查阅到了古代印度的移魂换躯和藏传佛教目前已经失传的夺舍法。

    据说在阿地瑕尊者进藏传经之前的很长一段时间，前去印度迎接他的藏族译师一直亦步亦趋地跟随着尊者。

    有一天他跟着尊者来到了恒河边，正好看见一个年老的婆罗门背着一个小孩的尸体，婆罗门到了河边便放下孩子尸体，将他在河水中洗得干干净净后放在一边，然后就开始打坐。

    过了一会儿，只见那小孩儿仿佛刚睡醒般坐起身复活过来，而老婆罗门却倒地断气身亡了，之后小孩儿把老婆罗门的尸体推到恒河里，自己大摇大摆地扬长而去。那个藏族译师见此情景，便询问阿地瑕尊者个中事由，阿地瑕尊者告诉译师，这其实是外道的一种借尸还魂的修法。

    这事证明，外道修法也能有令人咋舌的高强法力：可以将活生生的一个人的意识，迁移到另一个死人的身上，就像从这个房间走到另一个房间，从而将自己的生命不断地通过换躯来得到长久的延续，这就是外道修行的神秘力量。

    不止这一点，外道还有很多其他类似的神奇修法，但他们所欠缺的就是空性的修法，不但没有空性修法，也没有一个彻彻底底的空性概念。

    外道书籍里虽然也有空性的说法，但这种空性的范围是很狭窄的，不能使人解脱。

    所以佛家认为般若空性之外的其他八万四千法门，都不如般若波罗蜜多空性的一个偈颂，就是因为不但般若空性是佛教所特有的，而且最终的解脱也必须依赖于空性法门，佛家认为这才是正宗佛门解脱肉身之苦的唯一法门。

    老袁接着查阅了关于藏传佛教中关于夺舍的相关神秘记载：
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