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    入殓，人死后埋葬前入棺，整体仪表的整理。这是一个仪式，由念经超度的道士先生完成。过程很简单，若不懂其中门道，却也很复杂。

    死者一般会身穿寿衣，可根据家庭条件而定，有三纱三布，也有里五层外五件。当然穿的越多，表示子孙后代越孝顺。

    从古至今，入殓的仪式就没有更改过，只有因地区不同，人文不同，入殓方式有所差别。入殓是庄重的，一点都马虎不得。

    时间一般选择午夜至鸡鸣时分，四周用床单布匹遮挡住灯光，由孝子孝孙负责把死者送入棺材。同时得派一名孝子在灵堂外巡视，防止有猫偷跑进灵堂。

    人死之后，身体很快干枯，一天比一天瘦下去，最后皮包骨头。死者嘴一般都会张开，这就需要由人动手，把死者嘴给合上。相传，到了地狱后，能不说的就不要说。最后再用草纸遮盖死者脸。

    死者右手放钱，左手放糖，这是必要的。地狱饿鬼、馋鬼多，若黄泉路上遇见时，可用糖打发它们。至于钱嘛，所谓‘阎王好见，小鬼难缠’，钱则是用来贿赂阴间的鬼差，方便死者好上路。

    仪式多而复杂，一切都由道士说了算。当所有都准备就绪后，道士离开，剩下就由孝子们守着还未盖棺的死者。

    民间都说，耗子就喜欢啃死人，要是不防着耗子，这耗子会爬进棺材，把亲人尸体啃的破碎。若真发生这种事情，那就是对死者最大的不敬。

    而如今，李叔要把纳默王的尸体背出去，他则是需要来个出殓仪式，说白了就是忽悠纳默王，说你在这里过的清苦，连裹尸布都没有一片，我带你啊去个好地方。哪里风吹不着，雨淋不到，还能享受香火的祭拜。

    在我看来，竟是胡扯，不过找个心理安慰。

    李叔拿出一只鎏金的猫，猫有三须，高摆在一旁，李叔点燃一炷香，恭敬又谨慎的对着灵猫叩拜。三叩九拜之后，见一切都很正常，李叔脸上一喜，忙插上香，嘱咐阿泰赶紧工作。

    阿泰拿出一块裹尸布，爬上纳默王的棺椁。就埋头在棺椁内苦干起来，不大会儿，就把纳默王裹的跟个木乃伊一样。

    阿泰背对纳默王的尸体趟了下去，一根绳子把纳默王和他捆在一起。纳默王双手搭在阿泰肩上，我明显感觉到阿泰的害怕。

    跟一具尸体捆一起，这事换着是谁，都会心虚。

    李叔站在棺椁前，嘴中不停念着，又是烧香又是纸钱乱撒。在我看来，这阵势是否搞的太大了？不就是出殓嘛，直接把尸体扛着就走，何必如此费力。

    “可惜了赶尸派，若是还有赶尸这手艺，也不至于沦落如此。”一旁观看的韩头七，摇了摇头，许是他也觉得这仪式太过复杂且很麻烦。

    赶尸，我听的已经不少，民间多有传说，却从未有人亲眼见证过。以至于很多人都以为，这不过是湘西一带流传的谣言。
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