第一百五十六章 三宗异宝之秘密-《练气飞仙》
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这股日精之气,从剑身到剑柄,茫茫一片,数量难计,若是将其释放,升于天际,立在九州上看,可能会是个微型太阳。
而且三剑异宝之间的联系,也不完全是凭借那根无形的丝线,更多的还是异宝本身的联系。
另外的铜盘,虽是圆状铜盘,但其上刻着三角图案,而三角图案的三个角,就各自有着一股天地之气,分别为木气、水气、火气,其各自的的显化便是仙灵木气、浮云水、武斗天火。
三股天地之气,便如三股势力,相互针对,又有着联系,若少了一个,便会溃散。
而最后的六面小旗,则是多股势力各自占据一角,老死不相往来,其上有六股气息,分别为鬼气、光气、风气、雷电之气、五行之气、厚土之气。
三件异宝也各自有名号,剑器叫正阳剑,铜盘叫灵光运盘,六面小旗叫六神玄谷旗。
而三件异宝最根本的联系,就是以正阳剑为核心,日精之气归于灵光运盘正中,隔开铜盘三气,给这三气一个相对开阔的空间,使得三气相接,能彼此容纳。
随后日精之气,携带铜盘三气,连接六旗之气,随后六旗子之气,立于日精之气六面,困锁日精之气,以及借助日精之气壮大自身,随后再反馈日精之气,共同壮大。
也就是说杨邺眼前的三件异宝,是三件异宝结合在一起的威力,随后又互相增强,当得上五件异宝所能挥出的力量。
“好似有一定的限制......”
杨邺稍微打量一番,就现了这三面异宝,虽然各自相连,算得上一体,不过连接三件异宝,可能需要特定的人,以及特定的功法。
而特定的功法,也就是三宗的功法,正阳宫的《大日伏虎诀》,清气宗的《三光灵魄》,云谷玄台的《六神总章》。
而且就算会了这三门功法,也需要特定的人,也就是这功法的源地,秘境洞天。
秘境洞天里是没有生灵的,但十绝之地却有一定的几率诞生出生灵,算得上是绝处逢生,极端神奇。
而这三门功法,应该就是十绝秘境中诞生出的生灵,在偶然下创出,但因是在十绝之地诞生,先天灵智不足,功法也无法扬光大,也无人得知,
后来可能是在偶然间,这门功法被人带出来了,然后又因为某些原因,分成三份,并将功法铸进异宝之中,这样一来,异宝不损,功法不灭。
不过可能在机缘巧合下,分成三份的功法,又失散开来,然后到了至今,便成了三宗的至宝。
而之前至宝在黑袍人手中,灵性不显,自然无法动,眼下在杨邺这里,杨邺又没有禁锢其灵性,自然便动了。
这样一来,道性的诞生就不足为奇了,十绝秘境也是道的体现,集合秘境奥妙的功法,孕育出一丝道性,再正常不过。
可能那之前的两名换玉功邪修,可能就是在偶然间知道了这事,又见过三宗的至宝,两两合计,凭借其宗主弟子,宗主儿女的身份,窃夺了三宗至宝。
因此这道性的蕴生,以及异宝之间的联系,也是个例,绝对不可能重复,就算找到了能修炼三宗功法的人,也找不到能够催动异宝联系的人。
因为异宝并不是谁都可以催动的,只有十绝之地的生灵才行,三件异宝可能就是现了十绝之地生出的生灵,所以才催动异宝间的联系,不过没有想到,那十绝之地生出的生灵竟然跑了。
想到此处,杨邺也有些明悟,那云谷玄台的掌门,应该就是十绝之地生出的生灵,偏向鬼系,便称自己叫黑暗之神。
不过也能看出,云谷玄台的掌门,肯定灵智也有些问题,不然怎么会起个黑暗之神的名号,简直是九州独一份,独一无二的称呼。
杨邺弄清楚之后,就把异宝给放回了储物袋,但同时又想到什么,又把异宝拿了出来。
“三宗的功法,还未还原。”
杨邺一笑之下,就有了决定。
三宗的功法本是一门功法,后来失散,经过岁月的流逝,肯定被篡改了许多,毕竟不是任何一门功法,都是完美无缺的,真正完美无缺的功法,就是任何人都能炼的功法,这一点,也只有某些大路货功法,以及太乙道的《太乙剑经》等功法能做到。
所以三宗的功法,虽然都找到了原本,不过因为已经被篡改过,如果凭三宗之力,自己来还原,肯定耗时悠久,起码这次诛魔之战之前,是还原不了的。
因为杨邺便准备助其还原,一是为了在诸魔之战,增加三宗修士的存活率,二是对之前翻看三宗至宝的弥补。
而照着异宝间的联系,杨邺便拿起了那正阳剑,真灵投入其中,开始读取剑器中记载的功法。
于此同时,杨邺也拿出了正阳宫的功法,大日伏虎诀的副本。
九州上虽然也是法不轻传,但那是法,而不是功法,功法是功法,法是修行上的关窍,两者不可并论。
不是说给你一本功法,就能炼成绝世高手的,没人提点,资质不行,顶多成个三流修士,庸庸碌碌一生。
而有人指点,便能找到适合的功法,并且还能在修行的关窍,提点一二,而提点的,就是法。
所以大日伏虎诀虽然是正阳宫核心功法,也有一番针对功法流传在外的措施,不过自然不会对太乙道隐瞒什么,一本大日伏虎诀而已,不过是正阳宫的功法罢了。
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