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    这两个人这么特殊，徐老一落地自然就被他们两个吸引过去注意力。焦三气势十足，不怒自威，呼吸微不可闻，双脚站立稳如泰山，双手下垂蓄力待发。这样一个人，高手无疑，而且是顶尖的高手。

    而鬼宝，清秀可爱，面容娇俏，难分男女。容貌昳丽，带着股说不出妖冶气息。他的一举一动落在徐老的眼里，根本不像是个孩子。

    联想起罗妘诗之前说过的关于鬼宝的只言片语。徐老再度细微的观察一番之后，得出个惊人的结论。

    “神子，巫童。”

    啊？罗妘诗听到徐老说的话后，疑惑不解的回头。徐老这话什么意思？说的难道就是三哥和鬼宝？

    徐老让王昊搀扶着他往前走，来到罗妘诗的身侧。

    “姑娘把老夫之前送给的姑娘的木盒打开看看，里面有一本只有三页的书册。最后一页上，就提到了神子巫童。所谓神子就是山神之子，经历过山神处罚，然后又得到山神恩赐的人。在很久以前，山民们都是神子。而巫童就比较特别，指的是山神座下容颜不老的童子。”

    那本书册上的文字既不是大秦文字也不是上古文字，而是一种山神庙自创的山神文字。他也是研究数年才有所得，读懂了其中的一部分含义。

    他并不知道什么叫做山神惩罚，也不知道什么叫做山神恩赐，至于巫童，更是所知甚少。

    如果说神罚就是遗传病的话，那么神赐，就是指焦三在经过这一场重病之后，实力再度攀升的意思吗？

    而巫童，鬼宝十余年如一日容颜不老，长不大，的确很像是有关巫童的描述。

    “那些只是神话传说，徐老想必也不会把它当真吧？其实我也对山神庙有所研究。所谓的神罚，其实是跟山民的饮食习惯有关，越是凶猛的禽兽体内所含的毒素越多，而山民世世代代都是吃山中猛兽的，所以体内就会积攒过多的毒素。这也是为什么神罚发病总是在山民中老年时期。而巫童的，我觉得可能是山民对于疾病的认知过少。其实，在海外是有这样一种近亲成亲导致的疾病，生下的孩子会永远长不大。保持幼年的状态直到死去。”

    她不希望这些病理因素导致人们的愚昧无知而归结于神话传说。焦三不是神子，鬼宝也不是巫童。他们就是普通人，只是不幸得了重病而已。

    不得不说，罗妘诗的理论有几分道理。徐老没有在当众继续简称焦三和鬼宝的身份有异。
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