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    不知道是谁先开口，众人的话题就转到了汉国的制度上面，一番谈论下来越说越乱，原因是出自汉国制度本身。

    汉国看着是采取了三公九卿制，但这个三公九卿制究竟是先秦时期那个，还是西汉或东汉的那个？

    “看汉国的国策，是先秦制度无疑。”许炼不等有人反驳，立刻往下说：“二十等爵的严格执行，造就一批军功贵族，他们的数量在汉国最为庞大。”

    按照斩获敌军就能得到崛起的制度来看，军队里的贵族数量最多，他们是汉国的武力基础，何尝不是最有影响力的一批人？按照通常的理解方式，一个群体的话语权和影响力足够，那么就能决定国家的走向，军方掌握话语权的情况下就会形成一个军国主义的国家。

    西汉时期的三公九卿制还有点军国主义的影子，只是比起秦帝国时期要淡了很多。到了东汉时期的三公九卿制，因为东汉光武皇帝得世家和豪强之助才最终登上帝位，实际上东汉的三公九卿制已经向世家掌权的方向改变，变成豪强政治，去掉了军国主义的影子。

    要说秦帝国和西汉是华夏苗裔的军国主义时期，那也是华夏苗裔开拓和扩张的重要时期，由秦帝国先打下一个版图的轮廓，再有西汉的连续扩张，两个时代对后世的影响远比任何时期都大，里面不止是军事扩张，还有大一统的思想。

    大一统思想从始皇帝横扫**开始就深入人心，恰恰是心怀大一统的思想才保证了华夏苗裔栖息地的基本盘，产生无数的英雄豪杰在金瓯有缺的时候想要收服失地，亦是保证了国家的完整性。

    读书比平民多的世家，他们比任何人都清楚一点，要是没有出现汉国的话，长江以南的那个朝廷能够与胡人共存于世，有了汉国之后必将来一场最终的较量，是一种不是你死就是我亡的竞争，一切只因为谁都无法容下谁。

    别人在高谈阔论，庾翼看着琅琊石刻怔怔出神。

    石刻上面的字呈现龙飞凤舞之势，代表着曾经一个帝国的骄傲。因为有汉国方面的维护，上面字迹的漆色也被重新粉刷，使人能够明白地看清楚上面是什么内容。

    “日月所照，舟舆所载。”庾翼心里泛起了一种追忆，充分感受到一个强盛帝国的豪气，不由自主地念出内容：“**之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。”

    汉军有一曲军歌就是改编自《琅琊台刻石》，豫州之战由褚裒统率的晋军有一次在与汉军较量时，汉军高唱战歌竟是没打就先让晋军崩溃，尽管消息被进行封锁，可是长江以南消息灵通的人无不知晓。

    “汉军战歌还有一句‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，该是何等的霸气。”郗愔这个王羲之的妻弟亦是在北上之行中，他对怔怔出神的庾翼说：“庾公，中原板荡以来，无数能人志士力图做到以上所言，却无一人能够办到。您认为汉王能够做到吗？”

    “中原仇杀严重，死伤者数百万众。”庾翼和郗愔还是很熟悉，亦是清楚郗愔的政治立场，用着猜测的语气说：“按理说经历浩劫之后的汉国应该修生养息一段时间。”

    郗愔立刻就说：“有渠道传来消息，汉军组织北伐军团，由冉闵作为统帅，汉军已经攻打到襄国，石虎再次不战而逃。”

    汉军的北上说明汉国中枢根本就没有半点要与民休息的样子，那么就不能按照常理来猜度汉国的思量。既然汉军还能北上，那么汉军是不是也能南下？

    “石虎北窜不能说明石碣面对汉军毫无还手之力。”庾翼是一个与石碣赵军有过不止一次交手经历的人，他也是亲眼见过汉军与石碣赵军的正面碰撞，相对公允地说：“石碣国力不济，中原的大多数地形无法使骑兵得到最大挥，石虎撤到并州是在蓄积实力，退到草原恐怕也有诱使汉军北上的意图。”

    当石虎从襄国不战而逃的消息传到长江以南，那一刻是所有世家一块失声，他们根本就不相信所听到的消息，以为是一种谣言。

    无数世家派人前往长江以北，他们不但确认了关于石虎从襄国不战而逃消息的准确性，还得知种族仇杀对汉境造成的伤害并没有想象中那么严重。
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