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    社长说：“我们必须给获野妈妈一个交代，这个没有商量的余地。”石原凉子说：“这是一次慈善行动，拿不到好处，兄弟们都没有什么动力。”社长说：“获野妈妈说她会给钱，我们不要强求，无论给多少我们接着就是了。”石原凉子说：“咱们社团在歌舞伎町并不算是历史悠久，如果咱们出手扑灭了另一个了暴力社团，别人会不会出面反对咱们。”

    社长叹口气说：“这正是我担心的事啊！”犬养一郎说：“这样吧！咱们先公布一份文件，在文件上指出对方十大罪状，要求对方认罪自首，赔偿经济损失，并且要支付一笔精神抚慰金。”宫崎次郎说：“人家也是拒绝，咱们能奈何的了它吗？”犬养一郎说：“咱们也不求它能按照咱们的要求去做，但时候咱们即便采取什么行动，不会遭众人的围攻。”社长说：“你说的这个问题是很关键，我们要通过这样一件事树立咱在歌舞伎町的形象。”

    说到这里石原凉子扑哧一下笑了，说：“咱们要是在乎形象，觉想不到会组织一家风俗社来牟利。”犬养一郎说：“不要说这些无用的了，现在咱们怎么办？”这个时候大家忽然都不说话了，社长说：“你们先出去吧！我想一个人静一静。”他戴上了礼貌，穿上了那间灰色风衣，手里抓着一根楠木的手掌，带着金丝眼镜，穿着一条黑色的裤子，棕色皮鞋一溜烟出去了。走出去没多远，石原凉子说：“二位，要不你们去保护社长吧！”犬养一郎和宫崎次郎立刻拿着枪去了，他们一直远远的跟在社长后面。

    尽管如此，石原凉子还是觉得提心吊胆，这可能是因为女人的本能吧！社长一个人乘坐地铁来到了慧空禅院的门口，慧空禅院在日本几乎没有人知道，但日天法师可是个响当当的人物，虽然他已经被警方控制起来。看到一个陌生人走进了寺庙，二弟子立刻冲到前面阻拦，却被大弟子喝住了。大弟子远远的看见社长就行单手礼，把他迎进来之后，先去佛堂参拜，然后领着他在院子里走了走，社长本没有在寺院吃饭的打算，可对方既然有意挽留，他怎么好意思拒绝？什么叫素食？许多人都认为是非肉食，其实非也！

    真正的素食是指非刺激性的食品，假如释迦牟尼今天还在世，他一定不能允许他的弟子吸食毒品，服用兴奋剂。所谓刺激性的食品，大概就是辣椒、大蒜之类。吃晚饭社长要支付餐费，对方说什么也不肯收，实在拗不过，对方才说：“施主，我们出家人是不卖东西的，你若真有这个心，那就把钱投入功德箱，算是你的一份功德。”

    社长笑着说：“恕我冒昧，功德箱的钱最终还不是一样落入你们的手里吗？既然如此还不直接收取的好。”对方立刻红了脸，说：“罪过罪过，我们出家人每天呆在庙里能使几个钱？功德箱的钱不是僧人的私产，它们大部分还是要用作修缮寺庙、做佛事、做慈善。”社长说：“中国的百丈怀海和尚确立禅门规则，要求僧人一日不作，一日不食。我们日本也是这样吗？”对方笑着说：“为何你对外国的事情如此了解，对我国的情形却如此无知呢？”

    社长说：“我恰好读过一本介绍中国禅学的书，书以外的事我大多不了解。”对方说：“虽然佛教传入中国早于日本，但是对佛学的研究还是我们日本做的更好，至少对文献的保存，我们远强于他们。”社长笑着说：“受过戒的比丘也有这样强烈的求生心理吗？”对方说：“这是很自然的，比丘也是人嘛。”

    又到了诵经的时间，木鱼一响，大家不约而同的在佛堂里做好，梵呗的声音响起，它在屋顶萦绕，然后逐渐飞出佛堂，去了更远的地方。梵呗是很具有魔力的东西，徐志摩曾说它像是生命的洪流。比丘们唱完之后，社长进去说：“我想让我的社员也学这个，不知道大师们是否有人愿意帮这个忙？”不知对方如何对答，下回分解。


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