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    两人又说藤盾，张若水道：“若是那样，最好在南方造，造好了运到京城。”

    南方出古藤，并且出好藤，在南方造好了再往京城运，那会节约很多成本。这也说明了王巨对张若水的影响，王巨点点头：“不过工艺一定要保密，研发得要在军器监进行。”

    “行，再说子安还没有走呢，”张若水根本没有想到王巨防的是交趾。

    “都闹成这样了，我还能在京城呆下去么？”

    张若水挠了挠头。

    两人说了好一会话，王巨下值回家。

    张载道：“王巨，我要辞官回去了。”

    “辞官回去？那也行，以恩师之学问，同样会留芳百世。想当年孟子也没有当过什么高官，但不也是亚圣？”王巨道。

    张载在朝堂说了新儒学，自古以来统治者以法为里，以儒为表，让张载诠注成以儒家的义为里，以儒家的仁为表。这让王巨啼笑皆非。

    然而王巨很喜欢。

    如果张载这个新说法能成立的话，那么就能撕开自古以来儒家那种虚伪的仁爱，这是好事儿。

    而且与史上张载不同，官职低，后继无人，所以比较实用实际温和的关学一直没有在宋朝形成主流，现在却无妨，大不了自己以后将张载写的文章真正刊印十万册，到处免费传发。再以竹纸奖励宣传的名义，以奖金刺激士子鼓吹，那么关学就能发扬光大了。

    无耻就无耻吧，总比二程朱熹的学说成为主流对后世更造福吧。

    但那样，张载就需要一个安静的环境了。

    所以张载辞官，王巨反而幸庆。

    这才是各司其职。张载做学问。贾平凹写小说。李白作诗，王韶打仗，薛向做财政部长

    “王巨，你说变法对是不对？”张载道。

    王巨深思，这一条对张载可能很重要，一旦张载回去，必然就要著书立说，自己想法都没有想清楚。如何在文章里写清楚？

    如果王安石不变法如何？

    他想了好一会儿才说：“恩师，如果官家与介甫公不变法，第一条，国家会继续象前几年那样，首宰用国家爵禄树私恩，养私名。”

    “也就是国家积欠会越来越重”

    “正是。”

    “那样国家如何运转。”

    “继续积，继续欠，”王巨笑道，想一想后来的明朝晚期，还不是那么过了。

    “这很危险啦。”

    “对于国家来说。那是很危险，但对于首宰个人来说。说不定反而成了贤相。这是其一。其二，国家财政越来越困窘，主和派就会占据上风，更不能同意王韶经营秦州。那么西夏早迟会得到河洮。”

    可能王安石不变法，不会有这么厉害的党争产生，然而后果会更严重，比如王巨说的这个第二条，有许多人责怪童贯的海上之盟。但金朝崛起，灭掉辽国后，难道宋朝不打燕云主意，同样还是拿不下来。那么金人不拿燕云？拿过燕云后看到宋军的战斗力，岂能不南下？但那时西夏得到洮河，会更强大。他们会怎么做，说不定就能席卷陕西与四川了。到那时，宋朝边一个苟且偷安的南宋小江山都未必能存在！
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