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    现在王巨是直接裁，并且一裁就是一百多名，近两百名官员，好几百名堂吏，那有那么容易？因此王巨只能继续等，等的不是这个功劳，而是绥州即将来到的战争

    但这个王巨就不用说了，以免过于赅人听闻。

    他扭过头问叶默：“那边还有多少匠户？”

    “明公，还有六百余匠户。”

    “由他们，不用问，看他们能忍到什么时候。”

    “喏。”

    “这段时间你也辛苦了。”

    “不敢，”叶默眼睛闪烁了一下，可后面的话他想了想最终没有说出，王巨却没有注意，又看着手中的公文，朝廷陆续拨款过来，战争随时爆发，铠甲武器必须抓紧生产出来一批，他手中的事务也多了起来。

    但不久，赵顼便派人将他召进宫。

    其用意乃是司马光的一番话。

    司马光讲读通鉴，也就是资治通鉴，不过现在名字只叫通鉴，司马光攻击张方平，让赵顼反感，下了口诏，好了，你修书吧。

    于是司马光再度修资治通鉴，当然这时还没有修好，然而司马光时常开讲，看看，这就是俺修的史书。

    不可否认，资治通鉴在中国史学上的价值，但也不能无限地神话化。比如朱熹评价一句，温公不喜权谋，至修书时颇删之，奈当时有此事何？只得与他存在。若每处删去数行，只读著都无血脉意思，何如存之，却别作论说以断之。

    这个温公不喜权谋那个不过后面一句话说得中的，司马光喜欢的就保留了，不喜欢的直接删除或者纂改，管它是不是史书。朱熹对此越看越不满，于是又说了一句，温公修书，凡与己意不合者，即节去之，不知他人之意不如此。通鉴之类多矣。

    明代严衍列举通鉴七病，漏、复、紊、杂、误、执、诬。

    不过王巨对通鉴评价依然很高，然而就因为这次开讲，引起了一场争议。

    司马光讲到曹参代萧何事，然后说了一句，参不变何法，得守成之道，故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖。

    赵顼说，汉常守萧何之法不变，可乎？

    司马光说，何独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。

    赵顼知道司马光这是诡辨，但赵顼也没有分辨，他也休想辨过司马光，辨下去反而失去了身份，然后这场对话迅速结束。

    赵顼将王巨喊来就是为了这件事。

    王巨听后，心中默默说道，司马光，你得多牛逼，才能吼出这句颠倒黑白的话？

    不过王巨神情很平静，他没有立即回答，而是在想。

    其实这是很简单的道理，何必要问？或者说，赵顼为什么要问？

    难道是对王安石的不信任，那也是不可能的，王巨忽然意会了，因此说道：“陛下，疑人不用，用人不疑。就象臣将铁变成好钢行，这也是臣的能力，属于人类的能力，但让臣点石成金，那就不是能力，而是妖，诡！”
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