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    “怎么了？”

    正在闲着的晏殊凑了过来，对那考官问道：“你发现了什么？”

    “晏大人……”

    那考官笑着说道：“嗯，不错，这刑狱之轮确实写得气势磅礴并且铿锵有力，只是……”

    晏殊来了兴趣，问道“只是什么？”

    那考官答道：“只是……这个学子好生奇怪，不但写的不是正楷，而且……这也不是骈文……”

    “不是骈文？”

    这就正对晏殊的胃口了，说实话，他刚才随手看了几份答卷，几乎千篇一律的都是骈文，这让他有些兴致缺缺。

    北宋的古文运动现在还没有完全展开，不过萌芽却早就产生了，除了柳开他们那样的先驱者之外，古文运动初期主要的领导者也有晏殊的一份子。

    由此可见晏殊本人其实是反感骈文的，这也不能怪他，骈文太过于拘束了，而且几乎沦为文人争奇斗艳的一种文体，学子们为了炫耀他的才华，往往是绞尽脑汁去寻找生僻的词和经常写一些没有意义的词来凑数，以求达到骈文那种瑰丽和对整的标准。

    这样一来，骈文就变得越来越繁琐而且也越来越难读得懂，偏偏文人们还以别人读不懂自己的文章而自豪，这都算是什么？

    你写文章，不就让别人去读的么？让别人看不懂是几个意思？

    所以在见到这篇古文以后，晏殊便来了兴趣，然后观察起这篇文章并且默读了起来：“人命关天，自古以来之真理也，兹刑狱之事以善之，行扬正制恶之事……”

    这段话的意思，人的性命是上天给予的，这是亘古不变的真理！而刑罚和牢狱是处理这种真理的，那么就必须要做弘扬正义抑制邪恶的事情。

    “嗯！”

    晏殊点点头，又继续审读下去，并且越读越入神，然后他自己也不知道他正在漫步着往屋子外面走了出去。

    这时候，所有的考官几乎都将取中学子的卷子给挑选出来了，不过当他们寻找晏殊的时候，却发现这个主考官不见了。

    几位考官各自抱着一些考卷出了屋子，却见到晏殊在前院的凉亭中，照着微弱的灯光，正在默读着什么。

    考官们对视一眼，然后都朝晏殊所在的地方走了过去。

    “晏大人……”
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