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    田梦没有多话，默默地跟在林轩身旁。

    玛尼堆藏语称“多本”，意思为“十万经石”，垒成玛尼堆的玛尼石上面镌刻着佛像或经文，最常见的是藏文六字箴言。

    在对岸时，林轩就注意到，这个玛尼堆所用的玛尼石全都是白色的，上面镌刻的全都是藏文六字大明咒。

    “很不寻常，有杀气。”林轩绕着玛尼堆一周，做了如上判断。

    在漫长的历史进程中，藏区出现了成千上万的玛尼堆。它们有两大作用，一是祈福和禳解；二是供人们转经礼拜，随时匡正自己的思想行为。尤其是在远离寺院的乡野村寨，玛尼堆更担负着经堂和道场的功能。

    通常，林轩见到的玛尼堆散发着吉祥、庄严的气息，所用的玛尼石也是各种各样，很少见到全白的玛尼堆。

    他站在玛尼堆与石屋之间，手搭凉棚，向东眺望。

    东面是一段起伏的土灰色丘陵，再远处就是巍峨群山，不见一个人影，不带一丝生气。

    “有什么不妥吗？”田梦问。

    林轩简洁地回答：“这个玛尼堆来得很奇怪，我觉得它被当做了石屋的屏障。再有，我几个月前到这里来时，根本没有玛尼堆。让我想想，具体的日子是……四个半月前，在这么短的时间内，藏胞们不可能在如此偏僻处迅速垒起玛尼堆，这根本不符合他们的信仰习惯。”

    他蹲下身，仔细地点数玛尼石的块数，并迅速推断出这个玛尼堆共使用了玛尼石六百五十块左右。

    按照藏胞们的习惯，普通情况下，他们每人每天只向玛尼堆供奉一块玛尼石，就算家里有特殊情况需要祈请神佛护佑，至多也不会超过两块。

    换句话说，这个玛尼堆不是自然形成，而是某个人为了某种目的而特别设立的。

    “你怀疑是唐雎做的？”田梦向石屋望了一眼。

    林轩眯着眼睛端详玛尼堆，思想起伏跳跃，立刻联想到极物寺那边用玛尼堆布设的八卦阵：“蜀中唐门、八卦阵都是汉人创造的东西，现在同时出现在藏地，是不是表示唐雎知道极物寺的一些要事？卡米扬和鼠枭能够自由进入八卦阵，难道也是出于唐雎的指点？八卦阵是西蜀丞相诸葛孔明的杰作，蜀中唐门与西蜀同在四川，他们之间……唐雎究竟知道什么？如果玛尼堆是唐雎亲手布设的，他又是出于什么用意？”

    再绕着玛尼堆三圈，林轩迅速看懂了玛尼堆、石屋、四周地形之间的特殊关系。

    他知道，玛尼堆分为两种，一种是由大小不等的石头垒集起来的、具有灵气的石堆，即藏语中的“多本”；另一种，玛尼石不是随意堆放，而是按照大小、方圆垒砌成坚固的墙垣，在藏语中称为“绵当”，即汉语中的“玛尼墙”。

    既然是“墙”，显而易见，能够起到抵挡、防御、保卫、守护的作用。

    反过来看，布设眼前这个玛尼堆的人，非常聪明地将玛尼堆选址于凹处，借用两侧逐渐抬高的地形，形成了一座近似于玛尼墙的防护屏障。

    “他怕极了，所以在最短时间内设玛尼墙自卫，聪明，聪明……”林轩想通了一切，立刻击掌赞叹。


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