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    如此人物，方才能够赢得天下间广大士人的认同与尊重！

    至于‘六龙’荀爽、名士韩融等又是何人哉？

    汉末颍川旬氏乃战国儒家集大成者荀况之后，荀况者，即荀子也！

    而汉末时期，在整个中原世族最有影响力的颍川荀氏的发展却要从有“颍川四长”之名的荀淑算起。

    其为人品行高洁，学识渊博，乡里称其为"智人"，曾征拜郎中，再迁升当涂长，当时名士李固、李膺都曾拜他为师，后出为朗陵侯相。荀淑办事明理，人称为"神君"。

    李膺是谁，那是天下士子的领袖人物，‘八俊’之首！连他都以师事荀淑，可见其之名声威盛了。

    他的八个儿子，并有才名，人称"荀氏八龙"，其第六子荀爽最为知名，有“荀氏八龙，慈明无双”之说，而慈明就是荀爽的字了。也是仅存之人了，正是现下颍川旬氏的家长。

    若说他们诸位还是迷惑的话，那在史书上有“王佐之才”的荀彧，想来都是知晓的，其正是出自此旬家，除他之外，荀攸、旬谌、旬衍等也是了不得的大才！

    而韩融就是另一位“颍川四长”韩韶之子了。

    颍川名士之多，不可胜记，是汉末人才最为集中之地，文丑虽知有如此一个“宝库”但是却只能望‘宝’兴叹！因为士子皆以名声、品行为尊，你一个小小的寒门小子，还想要得到这些名士的投效，那不是痴人说梦吗！所以文丑并没有前去寻找他们，自取屈辱，而是选择积攒名气、功德。

    当然做过一些措施，比如劝说江显母子前去颍川旬家求学，虽不见得能有什么成效，但也算是搭上了一根线。

    除此一件轰动天下士林的大事外，再者就是，在正月时候，朝廷大赦天下，使得不少轻罪之人得以逃脱囹圄之困，也是一个影响深远的文事。

    如此诸事，凡凡不可言尽。文丑虽说感慨，但也不会妄下论断，只是慎思谨行。

    那日柳仲走后，天色已晚，文丑也就没有再唤人前来，而是独自在房中，梳理、思考这些天来所得之信息，好规划好他的下一步的行动，以及对于郡中可能的打压之应对策略。

    因为高邑、平棘一带的贼寇算是被文丑消灭殆尽了，那么他所掌的桃林校尉一职还会在他手上吗？郡里将官会趁机责难他吗？这都是不可预知的，但是他却不可以不防备。

    这就是在这个大乱之前的东汉王朝的黑暗之处。文丑不得不小心应对，不然则有万劫不复之危。
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