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    事实确实是这样，十年过去了，流求岛上的几个河口地区无一处没有较为安定的秩序……各种犯罪现象依然还有，甚至还有一些宗族势力借助同姓者，一些邪教妖道借助信众们搞过几起群体**件，这些都被他们轻松依法处理了，没有形成大规模事件。

    在分析原因时，王德主家感叹地说：“前几批从大宋来的人都是以厢军为主，他们属于被迫的，还算听话和守规矩，现在敢于从大宋来这里的人越来越有冒险精神了，一有机会就整出点事件来……”

    张国安岛主说：“怕什么……他们根本没有办法在我们这里形成规模，全是个案，我们根本就没有维稳的顾虑！”

    这个事实是真实的……在流求岛的各个已经开出河口地区，各个行业众多，人人都基本有工作，根本不可能形成整体性效应。

    基本秩序有了，整体性的展也就有了，虽然免不了仍有众多的犯罪事件生，但是，他们敢说比大宋或是鞑靼强盗集团的管治下的治安要好太多。

    整体性的展有了，张国安岛主和王德主家紧接着推进纳税人概念，以求取代老百姓这个名词。

    张国安岛主对年轻英俊的杨友行说：“鞑靼人把跟他们走，能抢钱抢粮的好处当成诱惑别人从众的法宝；那么我们就把只要缴纳给过我们钱钞，我们就当你是自己人的好处当成吸引别人跟随的法宝……这就是纳税人的核心目的，其它的都是手段和战术，你听明白了吗？”

    杨友行非常聪明，说：“……是不是就是交保护费一样？”

    张国安岛主夸奖道：“孺子可教也……”

    于是纳税人的这个名词流传很快，但是有关它的具体内容和相应的解读还需要相当长时间的理解。

    所以，当枣庄县长提出纳税人行为时，作坊主们虽然知道这个名称，但是大家的理解不同。

    那些作坊主们有了自己的主意。(未完待续。)


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