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    “诸位长老，大家说个看法，然后再将结果禀报老祖，请他定夺。执法长老先说如何？”

    执法长老道：

    “天师道自张天师创教以后，至今数百年，处处以济世助人为本，但向在只在郡县以下范围行动，从不涉及庙堂之争。现在晋室朝堂士族之间的争斗，本教不宜参入。”

    传功长老迎合道：

    “执法长老说得对！俗语说‘民不与官斗’，我天师道教友中坚力量均是庶族寒门，实在不宜参与这士族豪门与皇室司马氏之间的争斗。”

    见执法与传功长老意存反对。孙泰看了看孙恩，问道：

    “你对此事有何看法？”

    孙恩站起身来，向大家微微一笑，说道：

    “执法与传功长老说得对。本教教义便是诚信不欺，济世助人。但贫道认为，目前天下大乱已久，处处兵锋四起，人口锐减。乡镇中白骨露于野，千里无鸡鸣，大乱无市墟，母不保子妻失夫之象近年渐多。天师道能解救的人数仍然是少数，我们需要更大的范围来保护世人。”

    执法长老扶须道：

    “小师君这般说，确也有一定道理。老夫想听小师君具体打算？”

    孙恩笑道：

    “执法长老虽然在教中执法多年，但对本教的历史可能少有了解。执事孙长老，你自巴蜀中来，对本教历史最有发言权，且将你知道的说与大家听听。”

    孙大眼站起身来，向孙泰与各位长老行了礼。说道：

    “本教自张天师于汉朝、自龙虎山创教后，三代天师均为父子相承。世称“三张”，道内则称“三师”，即“天师”张陵、“嗣师”张衡、“系师”张鲁。

    其时汉王朝因忙于剿杀黄巾余部。对天师道，乃采取怀柔策略，委张鲁为镇南中郎将，领汉宁太守。于是，张鲁借机在巴、汉地区推行天师道，并建立起政教合一的政权。

    张鲁自号“师君”，为天师道最高首领，又是最高行政长官。初入道者称“鬼卒”，鬼卒以上者为“祭酒”，属下教众多者称“治头大祭酒”。祭酒与鬼卒在道内地位平等，没有贵贱之别。张鲁以“治”为管理单位，在其统治区域内，设有二十四治。各治不置长吏，以祭酒管理行政、军事、宗教等事项。

    天师道教义思想。道徒要互助互爱，诚信不欺。

    道徒有病，则“自首其过”。为此，设立“静室”，作病人思过修善之所。又设“鬼吏”，主要为病人请祷。对犯法之人，不随便处罚，“三原然后乃行刑”，比孔子的“不二过”要宽容得多。

    还命人在境内大路边建立“义舍”，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交义舍，以供过往之人食用。不过，只能“量腹取足”，不可多吃多占。
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