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    冯玉强有时思想前卫，有时却散发着浓重的社会主义气质。他说：“什么叫单位？单位就是安身立命的之所，人都要找组织挂靠的，有组织做后盾，做事才方便嘛。我们这种做文化时评的杂志，跟你的职业理想最近，你要认真考虑考虑哦。”

    我想是该认真考虑一下了，因为不想再听他唠叨这些宇宙大道理：“好吧，我可以来实习一段时间。”

    “那就对了，文人都清高自恋，憋着股劲儿，用现在的话说那叫什么，‘闷骚’对吧，吼吼。”他的笑声恨奇怪，如同喉咙被堵塞后，从肺里发出的吼吼声，又像怀里藏了头母猪。

    冯玉强为找到一个现代词语来形容自己感到高兴，他开心地用手梳了一下稀稀落落的头发，继续说，“我年轻的时候跟你一样恃才傲物，生活就是这样，一点一点消磨人。我给你的建议，现在慢慢积累点资本，以后买套房子，找个老婆，生几个孩子，过正常人的生活，人一辈子不就这样吗？”

    “人都会变的，说实话吧冯老师，我不也许无力改变这个世界，但是，我不想那么轻易地被世界改变。”

    “现在别说那么绝对，人是社会的动物，有时时势造英雄，也造狗熊，但狗熊不一定就比英雄价值小。哲学家海德格尔当时为什么会为纳粹站台？郭沫若为什么要写那些不忍卒读的文章？这里面有哲学可以学啊。”

    “自古文人的通病吧，王小波不是说过吗，文人最擅长说理，如果一个社会的歪理占上风了，无理可说，文人要么为坚持真理而死，要么为歪理站台。海德格尔为纳粹站台的时候，纳粹的********还没那么明确，他可能幼稚地想借助纳粹的力量搞一场他理想中的革命。至于郭沫若，那纯粹就是为了某些既得利益，患上了斯德哥尔摩综合征，不得不对权力妥协。”

    他不同意我的想法，摸着下巴，摇了摇头：“大知识分子俯视人类，他是防人民的；小知识分子平视人类，他是防政府的。海德格尔和郭沫若属于大知识分子，而当年的我们，还有现在的你，都属于小知识分子，没有看透这个逻辑。”

    “我不同意你对大小的定义，一个在台上侃侃而谈的政治精英大还是一个在田里辛勤耕作的农夫大？一个正常的社会伦理给出的答案，恐怕都是平视两者的。”

    “那是弱者的伦理，民粹化的伦理，”冯玉强说，“你这个年龄，坚持现在的心态也好，我嘛，跟你交流一些人生哲学，也是很开心的。【△網www.】”
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