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    我说：“我不是神，不是不想，但人有灵魂，我更注重灵魂的交合。”

    他不削地“切”了一声，唾沫星子都喷我脸上了：“人也是动物，是动物就有兽性。萨特这样哲学家够牛逼了吧，还不是天天约。罗素够人道主义了吧，还不是经常和有夫之妇通奸，给自己好朋友戴绿帽子，这老爷爷80岁了还勾引儿媳妇儿。”

    见我不屑，他狂饮一口啤酒，呛得脸红脖子粗，平静后继续说：“就拿你崇拜的胡适来说，年轻时一样到处寻花问柳，跟江冬秀最后还不是掣肘于传统与婚姻，是没办法的事情。什么爱情，都扯淡。”

    “我给你读一段话吧，”我拿起书架上的《托尔斯泰传》，开始读，“爱是人类唯一有理性的活动，爱是最合理最光明的精神境界。它所需要的，便是什么也不掩蔽理智的光芒，因为唯有理智的光芒方能助长爱。爱是真实的善、至高的善，能解决人生的一切矛盾，它使死的恐怖消灭，令人为之牺牲。”

    袁正安静了一会儿，好像想到心事，点了一根烟猛吸一口后慢悠悠地说：“这些玩意儿我听得多了，总之，爱情都是人为编造出来的，这世界上根本不存在。当年我爸跟我妈一无所有时，他们相濡以沫，生活过得好好的，等到他们有钱后，各自都有了新欢。”

    沉默了一会儿后，他又说：“我无法忘记他们四个人同时出现在我面前争吵的情景，我只能在楼上把头猛在被子里哭，当时我想他妈的这是个什么样的操蛋世界啊，为什么到处都充满了欺骗、伪善和敌意。你知道吗，当时我真想从这个世界上消失，让所有人找不到我。”

    我有点同情身边的哥们儿了，说：“总有一天你遇到你爱的人了，或许，你会改变。”

    “但愿吧。”他拿着手里的易拉罐跟我碰了一下，咕噜咕噜地一口气喝完，把易拉罐捏在手里，却不扔掉。

    作家歌德少年时遭遇爱情的破灭，使他年轻时的生活充满了忧愁和苦闷，他把自己的灵魂投射出来，塑造了虚拟人物维特。

    维特这种人要是生活在现在，估计也是白天努力搬砖晚上怂在网吧玩lol的**丝。

    歌德给了他悲剧性的爱情，升华了他，不宜说爱的年代，维特常给我孤芳自怜的启示，那就是袁正所说的装逼。

    在维特心中，恋人绿蒂犹如圣洁的天使，他们之间的联系不靠七情六欲，而靠单纯的爱。

    他们在乎那种诗意，距离会加强这种诗意感，亲密却会抹去这种诗意。

    在歌德看来，维特是一个健康者的极端——病态者。过于理想主义的人，在行动上便会与世俗格格不入，所以维特最后必须用枪口对准自己，结束澎湃而绝望的生命，用死亡换来新生。

    维特不属于那个时代，甚至也不属于我们这个时代，他是存在于文艺世界的超现实主义的早产儿，为信念而生。

    我常常扪心自问，是不是应该现实一点，可一想到付文心，自己仿佛摇身变成了那个婆婆妈妈的维特。

    尽管内心告诫自己远离文艺世界的纯爱**，去喝喝酒吹吹牛逼，找个女生在学校南边的小旅馆打一炮，结束处男生涯和处男情节，这样的大学生活才不那么枯燥劳累。

    可是我做不到，终日无法控制对她的思念，一旦我离开篮球场和浩瀚的书海独自躺在床上时，她的音容笑貌飘然而至，如此轻车熟路，无法招架。

    每当此时，我不知白天也不知道黑夜，整个世界都在我眼前彻底沦陷了。

    爱情，是可远观而不可亵玩焉的东西。暗恋才是真爱，与现实无关，只关乎信念。我宁愿活在自己单纯的小世界，孤苦一生又何妨。
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