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    满堂宾客各各宴罢归家，在被窝里都对谢丞公宴上的表现琢磨了一番。

    谢丞公明晃晃地撇开了前面的一对嫡子女称赞庶女儿，宾客们看得清清楚楚的，自然心里不会没有想法。还有，在这之前，谢三郎和谢七娘呈上礼物的时候，宾客们可是都看见了，谢丞公对他们的态度也就平平，相比一开始对谢大郎明则苛刻实则爱重的态度，差别十分明显。

    谢丞公身为当代江陵谢氏族长，又是这一代的丞公，他在大丹的影响力，形容为翻翻手就能将一半国土更新换貌是毫不为过的。现在他竟然这般毫不顾忌地看重庶子女，难道是已经打定主意要着重栽培庶子女的意思？

    更何况，谢家嫡出三郎才五六岁，已经看得出是个寡言少语的木讷性子，这如何是能撑起大场面的胚子？而谢家大郎在席上看就是个进退有度、颖慧灵秀的少年，这样的好苗子，只要谢丞公肯着意栽培，日后前程不会小。

    如果当真如此，人们对待丞公家众多子女的态度自然也会做出些修正——“出身”当然是很重要的一样东西，但“能力”还要排在前面，因为出身不会决定一个人会否出色到足以撑起一个家族，但能力可以。

    大丹的律法大部分都继承了前唐的律法，对嫡庶之分依然颇为看重。但在民间，其实大部分家庭已经不再看重这一点，一个父亲死后，他所有登记在册的男性孩子均分家产的事很普遍。

    中原连续唐和丹两个朝代，都保持了和境外番邦胡人的密切贸易交流，固然中原的种种文化风俗对胡人们的发展产生了很大的影响，而同时胡人们的种种风俗也在对中原人潜移默化着，不仅是在衣着用具上，在一个家庭对待子女的态度上也是。

    像西北曾经的葛罗禄、吐火罗这些外族地区，在被丹朝重新纳入版图之后，这些地区出产的香甜水果和宝石、金器源源不断地输入中原，他们一个家庭中所有子女地位基本平等、以能力为重的风俗，也在不可避免地影响中原的民间。

    依然严格遵守着嫡庶财产分配制度的，其实还是中原的世家大族。毕竟都是传承了数百年的家族，根深叶茂，能够保持下许多代的繁荣，本就是一族上下严格遵守着立族时定下的族规的结果，所以世家大族的规矩是绝不会轻易改变的。
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