第(1/3)页

    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc

    在张嘉师的心中，战国时期的百家争鸣，事实上也可以算是一种教育程度的影响。

    毕竟无论是儒家还是道家，亦或者是兵家还是医家，其传承的根本就是一代代的教育。

    就以典籍而言，何尝不是先人的智慧结晶之一？

    所以，对于张嘉师而言，百家争鸣的情况并不是一种错误，反而是一个让教育方式有更多选择的基础。

    而事实上，就以张嘉师在穿越之前所接受的教育而言，就是一种多派系的整合。

    当然，那种教育，张嘉师心中同样是很难有更多的认同感。

    按照张嘉师穿越了这么长时间的理解而言，那就是每一种教育方式，事实上都有它自身的利弊，而若是让他选择的话，他更希望能够推行一种“专科”为主的教育方针，而非他算是深受其害的“填鸭式教育”方针。

    ……

    中国历史上关于教育的典故不少，但是最为深刻的典故，还是桃李满天下，以及杏林，儒林这些典故名词最为流传广泛。

    桃李满天下：

    桃李：指培养的后辈或所教的学生。这个词语比喻学生很多，各地都有。

    其出处是《资治通鉴?唐纪?武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”

    而历史上被认为符合“桃李满天下”的情况有两个：

    春秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了魏文侯，就跑到北方一旧相识家里躲避。这位朋友的家境并不富裕，子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生教读，借以糊口。<>朋友很支持他，就腾出两间空房作为教室，子质所收的学生不分贫富，只要愿学的都可以拜他为师，一视同仁。
    第(1/3)页