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    除了《武经七书》，《孙膑兵法》等影响力不小的兵家着作之外，还有一些作为每个时期兵家着作的代表。

    其中在明朝时期有名将戚继光编着的《纪效新书》以及《练兵纪实》。

    而在清朝，则是有后世学者修纂的《曾胡治兵语录》。

    但是在这个时候，中国古代兵家的历史已经逐渐步向残阳，而这也跟军事作战的理念有大幅度改变的情况有关。

    在明朝时期，兵家的着作应该不小，就以徐达而言，其就据说有编纂出自己军事生涯总结的兵书。

    但是根据野史记载，徐达因为朱元璋的猜忌，死于非命的情况下，这种留有兵书的可能性不太大。只不过后世有人对于徐达的野史记载加以批评，并且加入自己的论点：

    徐达亦非善终，民间流传徐达功高震主，朱元璋惧之。徐达患有背疽，忌吃河鹅，朱元璋偏赐蒸鹅全宴予徐（中国民间传说鹅为“发物”），明朝规定赐宴必须即时食、全食。徐达知朱元璋的意思，流着眼泪把鹅肉吃完，不久毒发而亡。

    这则传闻的可信度相当的低，影响却相当广泛。依据文献纪录，该传闻出自明朝学者徐祯卿所着的笔记小说《翦胜野闻》，后为清朝赵翼名作《廿二史札记》所误用，遂广为流传。近代学者片面相信野史，而不加以考证即采用，包括着名明史家吴晗。

    这条野史记载之所以不可信，主因有几点：

    第一，徐达虽然功劳极大，并与李善长同样为朱元璋亲家，但他一生安分守己，从不结党亦不逾矩，他的子孙也未见因是皇亲国戚而骄傲蛮横、违法乱纪的行为，正史上更没有朱元璋猜忌徐达的纪录和动机。

    第二，朱元璋从未使用过暗杀手法屠戮功臣。即使要暗杀，亦可派御医下手，不必使用这种人尽皆知的低劣的手段。
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