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    兵家的传承，除了兵家的着作之外，还有一个方面是有着很大的影响。

    这一个方面，就是兵家的人，有时候会形成一个家族武将体系，这一方面可以归纳为军人世家的起端之一。

    当然，不一定是兵家的人形成军人世家，而这一点很大程度会受到古代的征募军人制度所影响。

    但是军人世家的形成，与兵家，或者是其作为兵家的名人，或者是当世名将，有着一定的关系。

    ……

    春秋战国时期比较着名的军人世家，在刨除一些影响力不大，或者是其本身是作为王室派系成员的情况下，有着以下的四家。

    这四家分别是孙家（孙武，孙膑），乐家（乐羊，乐舒，乐池、乐毅，乐乘，乐间），蒙家（蒙骜，蒙武，蒙恬），王家（王纥，王陵，王翦，王贲，王离）。

    孙家的情况不多说，因为孙武以及孙膑本身就是兵家的两大代表。

    而乐家，则是一个很有可能就由乐羊开创出来的军人世家。

    ……

    乐羊，生卒年不详，魏国安邑（今山西夏县）人，乐毅先祖，战国时期魏国将领。乐羊初为魏相翟璜门客，后因大败中山国而成名。

    乐羊起初是魏国相国翟璜的门客。魏文侯十七年（公元前408年），中山国国君姬窟发兵进犯魏国，翟璜举荐乐羊。但是乐羊之子乐舒是中山国的将领，而且曾杀死翟璜之子翟靖。但是翟璜深知乐羊为人，不计恩怨，力保乐羊担任主帅出兵讨伐中山国。

    乐羊出兵后，由于敌强我弱，于是施行缓兵之计。消息传来，朝中大哗，群臣诬告乐羊通敌。此时，中山国君杀死乐舒，煮成肉羹送给乐羊。

    乐羊为表忠心。于是坐在军帐内端着肉羹吃了起来，一杯全部吃完。

    魏文侯对睹师赞说：“乐羊为了我的国家，竟然吃了自己儿子的肉。”睹师赞却说：“连儿子的肉都吃，还有谁的肉他不敢吃呢！”随后，乐羊大败中山军，攻占中山国。

    魏文侯虽然奖赏乐羊的战功，将其封在灵寿。但却怀疑起乐羊的心地来，认为乐羊心地残忍。没有父子骨肉之情。

    乐羊死后，安葬在灵寿，乐羊的后代子孙就在灵寿安家落户。

    在《吕氏春秋》当中，有关于乐羊的一则典故：
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