第十五章 晁天王-《天国皇朝》
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或许我贫困,或许我低下,或许我微不足道,但是正因为如此,我能深深地体会到身处根层的大部分国人的所思所想。
作为一个深爱着国家的合法适龄公民,我有选举与被选举权,我愿我能为国家和人民作更大的贡献。
其实,老百姓,尤其是根层老百姓的愿望,真真正正需要的,并不多。我知道,大家所渴望就只是一个保障,一个可以让自己和身边的人赖以生存的保障。
生于此,吃于此,死于此,没有其他地方比家乡更为温暖。有道是:燕雀安知鸿鹄之志,然,鸿鹄亦惜燕雀之平凡。百姓的欲望不多,淳朴得简简单单:
我们不需要什么荣华富贵,我们但求吃得饱穿得暖住得安全有病不愁医就已经足够。
我们不需要什么光彩夺目,我们但求我们生活的环境真真实实、充满人情味便已知足。
我们不需要什么璀璨名声,我们但求能获得一个人一个生命应得既得的尊重足矣。
在遥远的原始社会,人类为了族群的生存,推举出最有能力的人来当选领导,为的就是渴求他能为整个族群建立一个正确的秩序并带领族人创造一个更安逸的生活环境。人民遵循着一个接一个与时俱进的秩序,终于发展到今天。
现在,议员将代表着选举他们的广大人民,以建立一个行之有效、简单直接的秩序为己任,并确保每一个人都在这‘方圆’里面自由地发展,为人民争取并营造人民所需要的更好的生活环境。
这些,都是百姓赋予议员的一份权力,在被赋予权力时,议员亦同时间背负着对每一个推选人负责的责任。权力越大,责任就越大。
然而,一百个人就有一百颗心,也就有着一百个各式各样、不同的人生。况且人类的欲望是无穷大的,任何的决定都不能完全满足每一个人的需求。以人为本,在权衡利弊当中寻找出最广泛而又最迫切的问题并给予一个合理的答案且付诸实行。哪怕这些答案对自己是百害而无一利,但是作为人民的代表,既为大公则只能无私。所谓的‘平等’与‘自由’自然融洽地结合在一起。
可惜,如今我们面临着各种各样的问题不但阻碍了我们的发展甚至正在逐步破坏和蚕食着我们绝无仅有的底气,迫使我们将作为人的灵魂给渐渐地抛弃。比如:
我们出现了‘专业问题政治化’的变化。百姓要的不是一味吹嘘放空炮般的虚无形象,而是要实实在在的温饱健康。光是说话光是制定政策却不落实执行、光是包装光是注重形式而罔顾真实影响,那样,是没有任何实际作用导致失去存在价值。科学、教育、管理、经营、规划、建设、行动等等等等都要政治为先,都要搞搞形式,不但背离实际,事倍功半,严重者还破坏了原本的成效,使其变质。无用功、白用功、用错功、乱用功,是最浪费的一种行为。一天到晚的高歌赞颂,真的就可以让执政者摆正了吗,真的就可以让人相信你是好的吗?!本身是白的怎么抹也不会黑,但是本事要是黑的话,怎么擦也不可能变白。还有一句老话:人屎可以喂狗,狗屎可以肥田,教条、形式既不可以喂狗也不可以肥田,狗屎不如。
我们出现了‘唯利是图’的风气,且越演越烈。名利欲是人类最为可怕的贪欲,没有下限,没有底线,没有尽头,一旦释放,将万劫不复。见利忘义,当一个只知道利益的时候,就会罔顾其他一切,这样的社会是十分可怕的,食品不再安全、房子不再坚固、用品失去了功效;为了自己没有了施恩、为了自己也没有了感恩;莘莘学子为了一纸文凭舍弃了道德、云云男女为了那鸿毛富贵出卖了身体和良知;为了那无足轻重的外貌形像抹杀了实实在在的精神底蕴,为了那虚无缥缈的名衔包装泯灭了真真切切的灵魂、、、、、、人的生命在金钱名利面前甚至乎连草芥不如。可见,没有了感情的冰冷世界那将是多么可怕。而这,正是由站立在金字塔顶峰的人群一层一层渲染下来的色彩,亦正是上梁不正下梁歪的最直接体现。然而,挖坑的人你有没有想过,无论你挖坑挖得再小心,可是掉坑你的必然包括你自己。
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