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    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc人，本来就是一种追逐着纯粹的复杂生物，可纯粹只是人们的幻想，是人们的欲望。

    有了这样的幻想和欲望所以才有了对错之分，善恶之别，所以才会有了善恶一念之说，也因此必须在其之间做出选择。

    但不管是对错、善恶，因为无法成为真正的纯粹，因为彼此的距离模糊不清，所以在选择时才会迷茫。

    因此才需要一种更加坚定，又能够表达大多数人诉求的意志指引。而领导者和信仰就是这样类似的存在。

    算不上什么真理，也能说服自己。一边倾听一边思索，阿基斯不禁想起撒拉提斯的现状，也对比着刚才从佩莱斯口中的听到的事实，而得出了一个结论。

    “正因为身为君主喜欢上了这样残暴的行为，所以人们才会认为这是理所当然。可信仰真的就能够带领着人们的走出困境与迷茫吗？”

    在撒拉提斯，人们信仰圣龙，在大陆上大多数人信仰者十字教，可他们的信仰，他们的神明给他们都带了什么？

    圣龙除了最初的奇迹以外就在也没有什么，十字教的教徒们居然利用恶魔之名开始排挤无辜的异教徒给凯梅隆带来生灵涂炭。

    这些信仰除了给人们带来愚昧的愿望还能带来什么？正因为没有正确的人引导信仰，所以导致这样结果吧？

    老道士盘腿坐起。

    “信仰是一个追求的道标，是一种敬畏，但只有正确的信仰才能指引人们走向正确的路，而一个人是否能够走出困境与迷茫判断是非，靠得的不是信仰而是自己。

    规则也是大多数人为了判断是非而产生的道标，而信仰只能成为自己坚定意志铠甲。

    它们不过是人类束缚自我的工具，一旦解开束缚人就会崩溃，领导者与信仰就是那么一个东西，他无法真正的保护你，真正能够保护自己的人除了自己没有他人。

    有天必有地，有你必有我，而有应也必定有果。大爱是无量，小爱也是一股力量，可也应为有爱才会有恨，这就是人道之混沌。

    我们是人，所行之道必定是人道。人上是仙，人下是魔，同样万物也是如此，畜生所行之道就是畜生道，也是上为仙，下为魔，但不管是什么都逃不过的生死的混沌螺旋。”

    听到这阿基斯有些迷糊。

    “也就是说，这里的人已经渐渐的进入魔道了吗？而所谓的仙就是神的意思吗？”

    阿基斯所持有的地域文化与老道士的所叙述的不一样的，但阿基斯相信万理归一，只要出生在同一个世界了，那么所有道理都是大庭相径。

    而阿基斯愿意倾听的原因首先是因为老道士与苦行僧所说的道就是阿基斯的尤拉德师父所热衷的禅道。

    同时阿基斯认为，或许自己这些日子里一直困扰自己的疑惑能够从他们的身上解开。

    不管仙是什么，但魔是很容易理解的，魔是负面的，是邪恶的，是不净的存在，那么从而也不难看出仙是与魔相对，因此阿基斯自然而然的认为神与仙是相同的，但老道士否认道。

    “小兄弟的确有些悟性，但是神并不是仙，神是自然，神也有好坏善恶，仙则是里修为。”

    “修为是？”

    “啊啊！这些都是道家的专用术语，就用你们信仰的十字教举个你能理解的例子吧！十字教相信人是带着罪过来到世上的，这个罪过就是人私欲，而人的一生则是为了赎罪。

    赎罪的过程叫住修行，赎罪的成果就是修为。此类修行不是刻意之果，而为了让人之善恶的两极保持中庸的理念。

    我们道教来自于儒家，相信的是人性本善，善举积累能到达仙境，恶举积累则相反堕入到了魔境，人容易堕入魔却难成为仙，所以我们才以仙做中庸的人道之信仰。”

    听到这阿基斯大概了解。

    “魔是私欲，仙是无私。”

    但是……

    “要作为人，为什么不直接去除欲望，而勉强自己去做善行的修为呢？”

    “你理解得很快嘛，但我说过，人是自私的生物，若没有欲望的人，请问人还是人吗？”
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