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    经济危机的洗礼，让腓特烈吃一堑长一智，掀起改良主义的风潮，大家集思广益，改良国家，将千疮百孔的陋室修修补补，渐成一壁垒。

    腓特烈把国家当艺术品，捧泥手制，视光复事业为尽瘁义务；而艾萨克把国家当敛财工具，敲骨吸髓，以华彩视听来覆盖真相。

    两个人背道而驰，两极分化，逐渐变成两个天壤地别的国家。

    而腓特烈害怕被作弊的对手打败，所以建设“德意志第三共和”就更加用心，鞠躬奉献，毫无保留。

    和巴黎不同的是，德意志第三共和的文化宣传、职业教育，全部由总统府出钱维持。这样一来，就算经济危机来临，文化也不会被商业利益绑架，舆论也不会跟资本一起唯利是图；就算面临大风大浪，培养劳动素质的职业教育也会延续，给社会输出无数为技术而自豪的劳动者，来撑起国家的脊梁。

    另一点不同是，艾萨克认为，生产的主体是资本。为了保护资本利益，巴黎制造业大量裁员。

    而腓特烈坚信，生产的主体是人类。为了保护高级工人，总统府通过扶持和补贴手段，尽量在萧条之中维持制造业稳定，因为在这时候，工程师一旦被解雇，就难以重返岗位了。

    腓特烈吃过经济危机的痛，所以把主要精力放在制造业的展上，从而让国家具备了抵御金融危机冲击的坚实产业基础。

    他这些痛定思痛的决策，让德国快从危机中恢复过来，从此在世界危机中挺立不倒。此后的“德国制造”就像一个百年童话，不断把普通金属打造成震惊世界的科技奇迹。

    在盈利方面，制造业的出口潜力是服务业的1o倍，更令国家处于不败之地。李中堂的订单就是铁证。

    这是腓特烈被后世神化的主要因素。对于腓特烈颁布的一系列法令，史家的解读各不相同，众说纷纭，他们难以相信古人能有如此卓越的远见。因为事实证明，制造业才是繁荣经济的关键。与先进的娱乐产业相比，制造业创造的岗位组合要好得多：它需要工人，技工，工程师，科学家，乃至顶级高管——每个人都能在制造业中获得工作，而制造业将积累大量生产诀窍，最后由量变升华为质变，推动科技进步。

    在穿越者的咄咄紧逼下，风雨中站起来的德国终于走上“制造立国”的繁荣之路。

    最喧嚣、最繁忙的工厂，承载着最精致、最坚定的强国精神。在这种精神的庇护下，文化不会成为经济的牺牲品，文化传承和工匠精神也会得到保护，让国家历经暴雨却屹立不倒，让国家渡尽劫难却历久弥新。

    “德意志正在光复它的荣耀，亲爱的。我们能击败敌人一次，就能击败他们第二次。你并不用愁。”菲莉雅挠得腓特烈哈哈大笑，然后抱住他安慰。

    “你说的对。”腓特烈挽起她的手：“我有意组建新兵种，试作了一批轻型钢炮。我们一起去重工厂看看，瞧瞧它们是否适合重骑兵。”

    “好。”菲莉雅也觉得重骑兵冲锋有点落伍，听见他又有新尝试，忍不住心动，被他牵着跑。


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