第(2/3)页

    　　这种感觉很奇妙，仿佛有看破众生万物的感觉。这种能力类似于读心术，但是却高于读心术。

    　　按理说，唐丁目前精神力损耗大半，不会拥有读心的能力，尤其是还隔了这么远的距离。其实唐丁就算是在精神力的巅峰时期，也没法随意查探一个人的心理活动，除非是那种对他有杀意的人，唐丁才会生出反应。不过唐丁倒是可以根据人的面相，看出这人的性格。

    　　但是这次的情况却不一样，唐丁几乎是清晰的看到了这两人的心理活动，就像镜子一样，不过镜子照的是外貌，而唐丁看的是心理。

    　　唐丁能够远距离察觉人的心理活动，还是在他功力损耗严重，且对他本人没有歹意的情况下，这已经不是读心术那么简单了，而这一点佛家的他心通也做不到，这难道是《中庸》中记载的“至诚之道，可以前知”吗？

    　　唐丁精通古代史，也对很多经典著作倒背如流，《中庸》是儒家的经典著作，但是其中的很多名言，却不仅仅是著作那么简单。比如这句“至诚之道，可以前知”，跟道家和佛家都有关联，道家的读心术，佛家的他心通，都是类似的特点，也有明确的修炼方法，但是儒家的至诚之道可以前知，却很抽象，只讲出了一种现象，但是“至诚之道可以前知”却是他心通和读心术的升华，道家和佛家都没对这两种技能修炼到高深境界后的情形做解释，但是唐丁知道那一定会是一种预测古今未来的结果。

    　　但是现在唐丁还远没达到这种预测古今未来的能力，他却意外得到了更胜于读心术和他心通的能力，而且这种能力不是刻意得来。

    　　唐丁今天又是切水泥，又是插石头的，并不是哗众取宠，也不是有意炫耀，而是他想验证下自己这种能力的真伪。

    　　“信了吗？”唐丁看着宋赟说道。

    　　“你，你这是管制刀具，火车上不允许携带管制刀具。”宋赟想了想，说道。她感觉刚刚自己被唐丁驳了面子，现在想找回场子。

    　　说着，宋赟就上前一步，手握在降龙法剑的剑柄上，她想把这剑拔出来，然后直接没收。

    　　当然，宋赟还有个小心思，她想试试这剑的手感，看看这剑跟刚刚自己把玩的那把是否一样？宋赟是怀疑唐丁自己把剑换了。

    　　不过宋赟拔了一下，这剑纹丝不动，她刚刚见到唐丁很轻易的就把剑插了进去，她就想自己插进去恐怕不易，但是拔出来却应该不难。

    　　但是宋赟使了使劲，这剑纹丝不动，她双手都覆在这剑上，然后一起用力，但是仍旧不能拔出这剑分毫。
    第(2/3)页