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    　　“我这是喜事将近，红光满面而已。你知道吗？就连老天爷都在帮我们。”一提到计划，梁义臻的情绪反而又高了起来：“我早上已经得到消息，那个童兵哪儿都没在，偏偏在那个剧组里面当什么助理。再过不久，他就要自己送上门来了。”

    　　“那个剧组？这么巧？”梁昱闻言一怔：“您找金钱豹去查童兵了？”

    　　“我早就说过嘛，金钱豹这样的利器，不是用来屠李珏这种野狗的，要杀，就杀童兵这样的人中之龙。”梁义臻满饮一杯，酒兴大作，也不顾外人在场，那右手食中二指当作刀剑，在眼前来来回回比划了几下，眯着醉眼得意道：“这回他自己送上门来，正好让我当一回愿者上钩的姜太公，哈哈哈哈。”

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    　　算上医大附院年轻杰出的外科大夫梁昱，他们梁家在东海已经算是三代名医了。在华夏民间有个不成文的说法，叫做“四世则家”，意思是某个家族的产业如果继承了四代还没有衰败，就能称为“世家”了，老百姓也会把他们高看一等。比如在东海市政府里都小有名气的“警察世家”文家，就是如此。

    　　凡是牵扯到这种世家的案子，一般都不会让新警员来办，因为这种案子办起来不能完全讲证据讲法律，有时候还有讲一讲集体利益。一个世家给市里贡献的创收，远比普通人家高出数十倍、数百倍、乃至千万倍。

    　　所以华夏古代，老百姓状告朝廷官员，不管官司赢不赢，告状的人都要滚一滚钉板，这种规定并非单纯的欺压人权，从人类最原始利益角度讲，也存在着一定的道理。撇开横征暴敛这种极端例子不说，如果有普通官员侵占了一个老百姓的利益，但他只要还在履行职责，就能为其他数位百姓谋求利益。

    　　受损失的老百姓豁着性命不要，把这个官员给扳倒了，他留下的工作需要有人接收吧？他交代过的行政计划需要有人代为执行吧？东村造了一般的堤坝、西镇剿了一半的土匪，这种“烂摊子”总要有人继续经营下去，但是这种交接往往是不顺利的，既然上一任官儿是被拷上带走的，新来的顶替者谁敢把他政策继续执行下去？这不是步其后尘么？所以不管之前上任官留下的是一些什么工作、不管这些工作是不是真正为老百姓服务的、不管这些工作是完成了90%还是99%，新官上任只管放三把火。这火烧的是什么？烧得就是那些陈年旧事。

    　　于是，造了一半的堤坝最终成为了废墟，来年洪水如期而至，赤地千里；剿了一半的土匪逃得性命，来年卷土重来，民不聊生。那些新上任的这位“清官”绝不会为这些悲剧负责，因为那完全是上一任贪官遗留下来的历史问题。

    　　为了杜绝这种悲剧的发生，所以从古至今，华夏内部都存在着一种差异，平民和非平民的差异。“人人平等”不是一句空话，但“每个人绝对平等”必然是一句假话。

    　　李珏最清楚这一点。

    　　母亲死在手术台上，她死后被人剖腹割肾，随后再缝合伤口，自己是在一个极偶然的机会下，才通过偷听得知了这件事。然而不论是向同事求助、还是问医院里的人求证，李珏得到的回复几乎都是：“不可能的，梁家是名医”。

    　　他们心中真的觉得不可能吗？

    　　不见得。

    　　然而那又如何？
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