第二百一十四章 三番变-《大明佛》
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悟虚,将众人摄入曼陀罗法界,先以《地藏普萨本愿经》化去其身鬼气,《无量寿经》为其度去缠绕其身的怨气,然后又以《涅磐经》说寂灭之法,以法界寂灭气息熏染其肉身神识,令众人原先所修功法,褪去怨杀之意,代之以清净寂灭之意。
所谓清净寂灭,佛法自然有一番深意,但用在这九人身上,在世俗间,便偏向于净世的意味。
莫说,佛门隐秘。后世,基督教,在诺亚方舟故事中,也有类似的说法和寓意,世间太多罪恶,灭世号角,吹响,凡有罪之人,如何如何。
诸位若是不理解,也没关系,可以参看平时随处可见的电视电影中的片段,一个解放军战士,端着一把冲锋枪,开枪杀人之前,大声说道,“我代表人民枪毙你们!”
或者,用一句老话,替天行道。只不过这个道,于玄影门,于这九人,偏向于杀戮。
此其一,乃是从宗旨、思想上予以改造。
其二,悟虚将此九人,分成了四个堂口。目前,暂定何其峰、吴剑、杨晨三人为一组,何其峰为首,执行任务,专事杀戮,名为“天堂”;暂定何小花、江定春、田秋三人为一组,何小花为首,负责刺探情报,汇总分析消息,名为“风堂”,乃是类比采风之意;暂定毕澜澜、程松二人为一组,以毕澜澜为首,对外联络,诸如定价、所杀之人是否当死、是否接受任务等凡是对外事务,悉由此二人负责,因为是玄影门唯一对外的堂口,且接不接,杀与不杀,任务报酬几何,都是有玄影门这个对外的堂口一言而决定,绝不受外界影响,更不会讨价还价,是以名之“一言堂”。
除了天堂、风堂、一言堂之外,悟虚以张翠露这个女修,单独一人,暂领一堂,名为“法堂”。任何一个组织,都需要监督,外来的监督,内在的监督。“法堂”便是玄影门,内部督查之司。
一个组织,架构和分工很重要。架构要依据组织的任务目标而定,分工要依据架构和组织行动而定,也就是说,分工要以组织形态和行动而定。
这里面,和后世的一些企业管理论有所不同。后面的企业管理理论,讲求一个面向市场,面向客户,玄影门,则不同。玄影门的服务,永远只有一种,那就是杀人。它虽然面向人世间,但是却不是面向客户,杀不杀,怎么杀,多少价位,玄影门说了算。
而所谓月黑风高杀人夜,实在是精辟,短短九个字一句话,便提炼出杀人行动的精髓。月黑风高,便是要情报准确,选择好时机和方式,然后借着月黑,借着风高,潜影暗行,不求声势浩大,出场绚丽,只求杀死目标,这就涉及到刺杀行动的组织策划和实施。
所以,月黑风高杀人夜,不但暗示了杀手组织需要情报人员和行动人员,也隐隐涉及到行动的流程和方式。
是以,其三,悟虚便大致规定了一下玄影门做事的流程。
一言堂,洽谈业务,兼做对外宣传;确定并接下任务之后,首先由风堂收集情报,其间,法堂须得判定此人是否真的该杀,一言堂是否有滥收钱财之嫌;法堂这边无异议,风堂收集完情报,会和天堂共同分析策划如何行事,同时会将情报反馈给一言堂,由一言堂判定风险是否较大、报酬是否偏低这样的问题;天堂在风堂协助之下,执行完杀人任务之后,法堂会事后调查此次行动中,有无违背玄影门宗旨之事,是否有滥杀,是否徇私留下活口,是否暴露身份,等等。
当然,这个流程,做得很粗,但在目前应该是够用了。要细化,不但使后面的事情,也是玄影门内部自己的事情。外人,甚至便是悟虚,若是没有多次亲自参与行动,也没必要和资格置喙。不然便是外行领导内行了,这里面也有一个默许的自由空间的问题。凡事亲历亲为,管得太死,都是容易导致内部积蓄看不见摸不着但又非常危险的因素。
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