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    行政公署来了一个客人，在艾伦威尔逊返回伦敦结婚之前，林连玉就说过要和国内交流一下，虽然英美特殊关系的另外一方美国，正在大打出手，艾伦威尔逊还是放行了。

    现在林连玉已经回来，出于信任主动来到行政公署，和说官话比他都溜的专员报个备。

    “林先生，如果整个马来亚都像是你这样，具有君子之风，我的工作就简单多了。”艾伦威尔逊开心的笑起来，还动手忙活为林连玉备茶，边问道，“相信这一次的交流肯定是收获颇丰，就如同打开了新世界的大门。”

    马华公会其实是一个彻头彻尾的失败组织，这个组织的领导层有人不错，有人拉胯。但是林连玉对英属马来亚的华人来说，在华文教育上起到了重大的正面作用。

    一些激昂的话语艾伦威尔逊也有所耳闻，比如成为马来亚的公民，是以尽义务、效忠诚为条件，不是以弃母语、毁文化为条件的。

    我们必须以不惜牺牲来避免牺牲，以不免压迫来反抗压迫，然后我们的民族在马来亚求生存才有拨云雾而见青天的一日。

    我们的文化，就是我们民族的灵魂，我们的教育，就是我们民族的文化保垒。

    诸如此类的话，对任何民族来说都可以说是虽千万人吾往矣。尤其是对华人群体而言更是如此。

    不论有民族主义者的多少自夸，艾伦威尔逊在脱离了那个环境，现在以英国的身份再来看华人族群，还是那句话，华人非常容易同化，想要洗成香蕉真是太简单了。

    所谓的民族向心力，也仅仅就是止于人多势众这一点。一旦脱离了人多势众这个词，瓦解华人反抗就轻而易举，例子到处都是马来华人反而是极少数例外，甚至是唯一例外。

    他希望能够和华人在大致方向上重合，大英帝国的最终目的是赖着不走，只要这个目的能够达成，对管理的臣民到底是谁，说什么样的语言，用什么样的文字，从来都是不在乎的，爱尔兰人就是最好的例子。

    林连玉点头，坦诚的表明了一些教材上和国内的不同想法，“两地的教材有些不一样的地方，比如四大文明古国。”

    “林先生，马来华人还是应该学习一些主流观念，不应该和你们国内完全一样。”艾伦威尔逊一听笑呵呵的回答道，“其实一些细节上的不同，如果我没猜错的话，虽然不多，但也不少，简单来说，我编写教材的时候没有你们出于弘扬本国文化上面的颂扬。我知道你们国内有四大文明古国的说法，除却古希腊嘛，欧洲方面古希腊不但是四大文明古国，还是最重要的一个，在数学领域和其他文明的差距不是一点半点，我的话是很公平的，在诚实一点，其他文明和古希腊相比和没有数学这个科目一样。”

    可能艾伦威尔逊把四大文明古国的说法归于非主流有些草率，别说别人，印度人都不太同意，但当今世界的主流确实是欧洲这一轮爆发形成的格局。

    印度的历史教材，就很有意思，谈到古代的时候一般都很客观，在各国历史教材当中，都算是对中国赞誉颇多的那一批，前提是别提现代，到了一九六二啥客观都没了。

    “中堂大人，虽然有些细节不同，但是大体上国内的学者还是认可当前马来亚所用的教材，听闻是你编写的都很吃惊。”林连玉不无恭维的道，“鄙人绝对没有撒谎。”
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