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    巫即：就是“巫郎”或曰“巫巴”，其圣域应在今大巴山主脉所在。

    巫册：即“巫载民”所奉的神巫，其领地峡江两岸。

    巫彭：应是管领“彭部落”的神巫，彭部落分布在房县一带。

    巫姑：即女娲后裔，巫姑之为女神(传说中的‘天女’)，居住大巴山中部的‘灵山’。

    巫真：古文“巫觋”，“凝真”者，一群以“真”或“真人”为号的女巫聚集之所也。指巫山中的处女巫峰。

    巫礼：又名巫阳，是为天帝传旨的人神。鄙意以为他应是“阳山”之巫。居于大巴山阳山地界。

    巫抵应即巫氐，其后裔应即氐羌族之氐，在大巴山西端。

    巫谢、巫罗的圣域在武当山区。

    巫咸、巫姑以巫术为根本，巫即、巫册以医学立为根本，巫彭、巫真星象，巫礼、巫抵以历法为根本，巫谢、巫罗以占卜为根本。

    孟子华又说道：“这是只是我和方德师兄根据考证推理，经过时代变迁，现在的居住地已然发生了变化”。

    叶盈盈看着慕宛清和诸葛嫣然说道：“从你们介绍和家传渊源，我想慕姑娘是巫册后裔，诸葛姑娘应当是巫彭后裔，巫咸尊为一‘天女’九‘圣女’之说，巫姑圣主尊为巫感‘天女’，那你们就是巫咸‘圣女’，我是巫即后裔，方圆的母亲叶茹真是巫即上一代‘圣女’，我是她门下的服待‘真女’”。

    孟子华又吩析道：“诸葛姑娘，祖先因是诸葛孔明，其祖母黄月英（又名黄婉贞，黄承彦之女），据考证巫彭一脉传至黄承彦其是独女黄月英是唯一血脉，后世体质不宜修真者出世传家，修真者隐世传承如诸葛姑娘的‘玄机门’”。

    诸葛嫣然回应道：“诸葛孔明是我祖先，也是我门的第一代掌教，孟前辈说的没错”。

    孟子华微笑道：“不应叫我前辈吧，应叫我姨父才对”。

    诸葛嫣然她们红着脸笑了笑。

    宁静思不可思议的看着两位圣女说道：“那‘共济会’是什么样的组织，头领又是谁，他们找‘巫咸族’又有何目的呢？”。

    孟子华说道：“‘共济会’据查是‘九黎族’蚩尤的后裔黎天‘赤水女魃’后裔淳于归和‘应龙’后裔应正，联合东西方各大魔教、邪教共同创建，目的是重新统冶人妖两界,对抗天神。”
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