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    其实蜀中的两大名山，在名气上，青城不及峨眉还有一个原因。

    青城传承的是我们本土数千年以来的道教，自古是文人墨客探幽访胜和隐居修炼之地，古称‘洞天福地’、‘神仙都会’。

    而峨眉虽然在上古时期也曾是修道场所之一，只不过在佛教传到东方之后，逐渐被占据，演变成了现在的佛教圣地。

    事实上，对于宗教，冯烨从来都没有什么感觉。几千年来，中华流传得最多的就是佛道二教，道教是我们土生土长的本土宗教，而佛教则是源于国外。只不过在秦始皇时期已经传入了国内，距离现在也有两千多年了。然而数百年以来，国人普遍礼佛，而信道者寥寥。归根结底，冯烨觉得是佛教的包装好，不仅有金碧辉煌的寺院、庙宇、连佛像、罗汉都有不少用金身塑造，不说别的，就峨眉山的几大奇观，都被冠以‘佛光’、‘圣灯’的名称，由此可见一斑。而与之对比的道教有什么呢？大多都深藏于山林之间，餐风饮露而已，佛教就像个大财主，每每大行于市，不少的城市或是周边都有佛教的庙宇存在。而道教就完全是个乡下土老帽。历史上已经如此，在如今这个物质社会更甚。某些知名佛寺都上市了，僧侣出门都有大奔，不知道佛教的教义今何在？

    说到教义，佛教的发展更是聪明，佛教修的是来世，西方极乐世界嘛，多美，多好。究竟有没有呢？谁能知道。但是恰恰正是如此，修来世，则这一说法永远都不会有被拆穿的危险，今世怎么说，怎么做，怎么索取都是可以了。对此，无论基督还是伊斯兰除了细节上的不同，归根结底也大都离不开这个框架。

    而我们本土道教的悲哀也正是在此。道教修的是道，是此生领悟自然和万事万物的道理。既然修的是此生，结果能不能修成，能不能成就大道，自然一目了然。现实怎么能比得上舌灿莲花的美好描述呢？

    更悲剧的是，历史上不少皇帝寻求长生之道，道教者，或许是为了教派的发展，或许是不敢直言，最后却往往因为帝王不幸猝于求生途中，道教一时不免就成了泄愤的对象，变得更加凋零。再加上历史中的太平道、天师道、白莲教，无数人抛头颅，洒热血，为民族牺牲的实在不在少数，比如朱元璋就是靠着白莲教起家。只是最后把蒙古人驱赶走之后，又立刻调转矛头开始打压教派，为的无非是帝皇思想，为了统治而已。

    相对来看，佛教几千年的历史上，归根结底只做了一件事——敛财。如此而已，不相信么？请看看全国各地，数千年来增加了多少的佛寺，那些庙宇是否越来越庞大？事实如此，并非空口胡说。

    可悲，可叹。

    所以，历史已经证明了，真实往往是比不过虚幻的。世人皆愿意相信虚幻，而不愿意接受现实。或许会借口于心安，但事实是大部分的庙宇里，初一的头柱香已经被炒到了数十上百万的程度。

    冯烨此时已经吃完了早餐，不过他没有起身，继续坐在桌边，喝着蒋怡为他沏好的‘碧螺春’。

    他已经决定下来了，第一站就去青城山。其实他本身并不是排斥佛教，每个教派既然存在，就必定有其内在的道理，即使在现代的物质侵袭下不断变质，但其本质还是导人向善的。无论如何，都轮不到他冯烨来评价。何况接下来他的行程也不过是游玩，又不是去瞻仰和膜拜宗教。
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