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    想到这里，露曦的脸顿时红到了脖子根。

    “那，公子，不知道奴家怎么样？”

    这是一句软绵绵的话语从妖魅嘴里传了出来，同时也傲然的挺起自己的双峰来，好似要让君飞扬看个清楚。

    看看众人那异样的目光，在瞧瞧妖魅那傲人的双峰，君飞扬好似有些把持不住。

    “我的酒没了，去拿一点来。”

    说完，君飞扬就赶紧力开了。

    “切，早上我就看见那了一坛酒放到纳戒里，现在还谈没酒了，找借口都不能找好一些的借口。”

    依旧在站桩的鬼盗满脸鄙视的说到。

    房间内，君飞扬缓缓吐了一口气，摇了摇头“没想到，原来那主人的执念这么大，哎！现在我的道心和前世相比相差的是在是太远了。看来要想办法把自己的道心给稳固下来才行。”

    想到这里，君飞扬便坐到椅子上，从纳戒中拿出一只毛笔和几张洁白的布帛，静静书写了起来。

    北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

    《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已

    …………

    吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

    …………

    君飞扬默写的正是《南华真经》。《南华真经》又称《庄子》，乃是道家学派庄子所着。

    庄子认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。

    《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》着录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。

    现在君飞扬的内心早已在重生时变的起伏跌宕，各种各样的情感纷至沓来，这对于前世青衣修罗的君飞扬来说完全破坏的自己的原本那颗冰冷的内心，这导致了自己道心的不稳。

    而这时庄子的《南华真经》无疑为君飞扬提供了一种可以解决的途径，通过诵读《南华真经》将自己的精神境界得到提升，从而可以坦然自若的面对于各种各样的情况，渐而将自己的道心一步步稳固下来，感悟天地大道，以其本心去面对。

    值得一提的是，君飞扬所书写的字并非是这异世的文字，而是属于华夏瑰宝的汉字，可以说这本书除了君飞扬意外，就没有人能够看到懂了。

    纸墨笔砚，文房四宝，在这异世中也只有墨这一样，其他的纸，笔砚却是一无所有，在异世一般人都是用羊皮纸书写字的，一些富贵之家则是用布帛写字，君府的实力虽然不能和那些古老的世家相比，但用布帛写字还是可以支付的起的，摸着那布帛，君飞扬顿时就有一种想把纸给造出来的冲动。

    而这毛笔，则是君飞扬前不久自己所做的。在这异世根本没有毛笔，而是所谓的鹅毛笔写字，这对于君飞扬来说无疑是不适宜的，最后只好自己做了一根毛笔。

    君飞扬在那山谷里所得到的不仅只是各类武学，还有诸子百家，三教九流的各种经典，其中包括民间各类工艺奇巧淫技的制造方法，其中便有制造毛笔的一篇，虽然制造的不怎么好，但可以用就可以了。
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