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    连续数月，他都盘坐于缈无人烟的叠翠峰，凝望天地万千气象，看山色日出月隐，望太湖潮起潮落，如一道磐石一动不动，与天地都融为一体。

    穆长风可称为他一生的导师，或许不忍一世荒古战体就此没落，除了教他玄修基本道法；后来，也将道纹和器法、心法和阵纹等高等玄修，全部相授与他，可以说涵盖其毕生所能。

    随着玄修的进一步深入，他越来越感觉到老人修为的博大精深，甚至打破了道、佛两界；他甚至想象着，这位他一生尊敬的长者，或许至始至终，都没有完全释放自己的实力，而太泉宗也绝非表面看上去的一个普通门派，其底蕴或许并没有现于世人。

    老人曾说，一尘一世界，一花一天堂，“道纹”是古贤大能感悟天地万象，一笔一划“摹刻”而来，一部分流传于世，传承了下来，有一定规则者，便形成符文；而更多的失落于世，回归于天地间。

    越是强大者“摹刻”的道纹越是玄奥难懂，有些，就是后世对此有精深研究的老古董，也不得其解，若想通透道纹，只有回归天地自然，才是本源之法，到达极致，推演道纹之无极。

    修界之“器”的强大就在于，内刻有“道纹”，否则与凡间兵刃没什么区别，一般入门弟子手上的兵刃，都不能称不上“器”，因为这类弟子无法理解和掌控道纹，只有到达元绅境才能初步理解常理，到达御化境才能真正掌控一些。

    而“道纹”运用于“器”只是其一，实际上他有无穷妙用，如刻在符纸上的符文，刻在画卷上的画符等等，都属于道纹。

    道纹甚至可以镌刻在大地山川、悬崖峭壁，凝天地之势，与世长存；更有甚者，勾画出一方小世界，形成神秘的领域空间。

    器法，又分为外器法和内器法。外器法即通常所说的“炼兵”，在器皿中打造兵刃，然后由炼器师刻印“道纹”，如今整个东玄大6，以唐门最为厉害，集天下外“器”之大成，是整个东玄大6炼器师的高端权威之所在。

    而对于内器法，与外器法迥然不同，他是以自身命元苦海作为“器”之熔炉，以精神力符火熔炼打造，以己之道纹镌刻“器”之法则和灵魂。

    三个因素缺一不可，就决定了“内器”天生具有自然选择的特点，因人而异，有的人终其一身，命元苦法也无法凝“器”；而有的人，突然到御化境就“器”已成。

    “内器”的道纹，是十分关键的一环，这与“外器”不同。他人的道纹都只能作参照，要想炼成真正的“内器”，非自己感悟道纹不可，以此镌刻，又以精神力符火炼化之。
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