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    陈纻、马钧、马齐三人前往郑县游玩，未至城中，先于野外听得一段诡异的歌声。陈纻循声而去，见歌者乃几名农人也，便即开口询问。那些农人见了穿长衫的，不敢怠慢，躬身施礼，并道：“非歌也，乃诗也。”

    陈纻说哦，这是什么诗，我却从未听过。农人告诉他，本县太尊乃是太尉之弟，据说某日与是太尉饮宴，说起先贤妇人，是太尉乃作此诗。前些天太尊下乡来视察农情，与乡老说起此诗，我们在旁边听见了，记住了，便配以乡曲小调，歌以解乏。

    是宏辅为当世文魁，诗名布于天下，故此三人听闻是他的新作，不禁大感兴趣，便即站立垄边，请那些农人通篇背诵。农人说真要背我们未必背得通畅，还是唱出来更方便一些。陈纻点头说“可”，随即问了：“其诗何名？”

    “木兰辞。”

    郑县县令是本年年初才刚履任的，姓是名峻字子高，乃是宏辅之从弟也。受命之后，他至太尉府上辞行，是宏辅设宴款待，兄弟二人端着酒杯，天南海北地一通胡聊，也不知道怎么一说，竟及妇人。

    是子高的观点，妇人皆无见识者也，亦无勇气——反正就咱们哥儿俩，强悍的嫂子们都不在身边，我就大胆说啦——故而无论朝上还是家中，都当由男人来管理，那是天经地义的事情。是宏辅却连连摇头：“妇人固与男子秉赋相异也，然亦不可轻视之。锥处囊中，乃得脱颖，若不用之，毛遂亦凡夫也。今妇人专使育儿持家，不使得用，乃不显扬耳。”现在的女人比不上男人，是不给她们学习和发挥的机会，而不是因为天生才能不如男人，所以才只能窝在家里面。这因果次序你可不能颠倒喽。

    于是举例，钟离春辅齐而霸，缇萦上书救父，昭君塞外和亲。如今还有个蔡昭姬，学问比她老公还要强，岂能说妇人全都无才无勇呢？再说妇好……嗯，这年月还没人知道她……荀灌娘……还没生出来呢……

    特么的历史太短（当然是跟五千年来比），这例子还真举不出太多来。于是是宏辅借着酒意。随口便道：“吾闻前代有女子替父从军者，有诗为证……”

    直接就抄了《木兰辞》了，当然也免不了对具体用词做些小小的修改——

    “唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见郡帖，朝廷大点兵，军书十二卷，卷卷有父名。阿父无大儿。木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替父征……

    “旦辞父母去，暮宿黄河边，不闻父母唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻父母唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾……

    “归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。至尊问所欲。木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。父母闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆。阿弟闻姊来。磨刀霍霍向猪羊……

    “出门看同伴，同伴皆惊忙：同行十二载，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
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