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    是勋听说了曹操这段话以后，不禁额头汗下，心说老曹你终于开悟啦……

    其实曹操杀孔融，杀得还得太着急了。倘若不是由路粹弹劾孔融三事，而先将此三事在士林中传扬开来，说不定就真能把孔融的名声给彻底搞臭喽，到时候再下刀，那不是名正言顺得多吗？终究曹操掌握着朝廷这个最高端的舆论机器，麾下又有郗虑、荀攸，也包括他是宏辅在内大群海内知名之士，倘若勒令这些人都去散布孔融的坏话，你说还能有几个人相信孔融真是被冤枉的？

    即以郗虑论，乃郑门首徒，当今经学之大家也。自从郗虑跟孔融交恶以后，也就是勋，因为亦与孔融有旧，加上关门弟子的地位、声望都不在大师兄之下，才敢跟孔融有所交接，其余的郑门弟子，叛出门去的崔琰除外，什么刘琰、王经、任嘏等等，却都不便再跟孔融来往啦。这还只是大师兄的威势，就能让他们不敢说什么孔融的好话，倘若是曹操的威势，命他们风传相关孔融的谣言，那又有何难哉？

    所以《史记.张仪列传》中，张仪要对魏哀王说：“臣闻之：积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨……”羽毛累积得多了，照样能把船给压沉；货物再轻，积累多了，照样能把车轴给压断；众口一词，就连黄金都可融化；毁谤不尽，能把人的骨头都给磨平。

    所以曹操说了，是勋你那么在意自己的声名，但声名这玩意儿，是靠自己努力便可维持的吗？倘若我有意抹黑你，搞臭你，“众口铄金，积毁销骨”，你的名声照样保不大住。

    当然啦，要搞臭是勋，比搞臭孔融，难度系数终究还是要大上那么一两点的。因为孔融就只个文学家而已，是勋却是“文学家”而兼“经学家”，东汉朝可以说以经学立国，经学家代掌圣人言论，且天然占据舆论的至高点。要想彻底搞臭是勋，除了在道德品质上抹污之外，还必须攻破他的理论体系才成。

    不过是勋也知道，自己的所谓理论体系百孔千疮，真要有心来攻，还是不难找到突破口的。尤其不管怎么说，如今掌管郑门的还是郗鸿豫，真要曹操一句话，以郗虑的性格就能当场跟自己翻脸，直接把自己革出门墙……

    好在是勋不但了解郗虑，也很了解曹操，曹操真要下狠手，未必会宣之于口——即便只是在内室之中，于孺子面前。而且他既然说“是宏辅好名，而必因此罹祸矣”，那就是说目前还不会“因此罹祸”，既然说“斯名之好恶，不在孤一念之间乎”，也就是说我这一念尚未下也。

    看起来，这事儿大概就算过去啦。是勋才刚舒一口气，突然间又有天使上门来了，而且还是熟人——乃议郎辛毗辛佐治是也。

    辛毗也挺鬼，先不表明来意，只说故人来拜。等是勋将其让入内堂，分宾主落座，问他有何公务，怎么离开许都跑海州来啦？辛佐治这才坦然答道：“奉诏征是公为尚书令耳——身疾乃得痊愈否？”

    是勋闻言大惊，可是终究城府已深，脸上却并不表露出来，反问道：“吾何故不从征，佐治岂不知否？”你可是当年在冀州弃袁归曹的，你是正经曹家人，如今却为天子办事——我为什么不肯接受天子的征召，难道你不清楚其中缘由么？

    辛毗微微一笑：“毗固知之，乃不敢即宣诏也。”就是因为清楚你的想法，所以我才没有马上掏出诏书来宣读啊。随即凑近一些，低声对是勋说：“是公无忧，此魏王之意也。”
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