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    略一构思，便即提笔。《前出师表》开篇先谈形势：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也……”这当然要修啦，是勋直接给改成了：

    “今汉室凌替，魏国肇建，然亦天下分，凉之在西，益州在南，此非可以垂拱而安枕之时也。是故侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖受大王之殊遇，欲粉身以报之也。”

    其后“宫中府中，俱为一体”什么的，推荐郭攸之董允向宠什么的，“叹息痛恨于桓灵也”什么的，当然都不能用啦，忍痛割爱。咱们直入正题，说说君臣际遇和感情吧——

    “臣本布衣，浪迹江湖，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……”没错，当年我去兖州，理论上只是去送你爹跟你兄弟的，至于早就想抱你大腿的事儿，咱们心照不宣即可，无须说破——“大王不以臣卑鄙，猥自枉屈，咨臣以当世之事，由是感激，遂许驱驰。自初平而至建安，尔来竟一十八年矣。”

    写到这儿，突然间思发散：在原本的历史上，诸葛亮究竟是怎么出山的呢？因为史书上存在着截然不同的两种记载，一是妇孺皆知的“顾茅庐”，二是诸葛亮自荐而仕刘备。一般认为，自荐一说不靠谱，因为有《前出师表》所言“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事……”以之与陈寿原对照，自荐说乃不攻自破了。

    可问题是，诸葛亮本人没细写这事儿，“顾”的“”，很可能只是一个约数，以示其多也。古人习惯用约数，比方说九千，等等，说不定陈寿的第一手资料就是从《前出师表》里得来的，然后把它当成确数了，乃有“先主遂诣亮，凡往，乃见”之语……

    啊呀，这会儿可不能走神啊，况且对于自己来说，这个历史之谜将永远也解不开，那还胡思乱想些什么？是勋竭力拉回思绪来，继续抄“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”这一段：

    “臣受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤大王之明。故魏国草创，为制典章，分台析部，欲使贤人各安其所，则大王咨诹善道，察纳雅言，臣等庶竭驽钝，攘除奸凶，上下同心，国斯可治。”

    表忠心的话到此就算说得差不多啦，其后便当以申辞官退隐之志，《前出师表》用不上了。是勋仰头向天，筹谋许久，干脆，我再抄两句《后出师表》，多捧一捧曹操，以表示：您真是厉害啦，我都快跟不上您的脚步了，岂敢再尸位素餐，招引谤议呢——

    “然臣折冲尊俎，或有一日之长，备位中书，实难胜任。大王智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙吴，而不能芟夷群雄，早定天下者，皆为臣等之疏失也。是故日食于前，胡乱于后……”

    顺势而为，思乃如滔滔江水，汹涌不绝，转眼间又是几字落下。最后转一大圈，再回到《前出师表》：“今当远离，临表涕零，不知所言。”可是，等等，这不曹操还没答应放我走吗？不象原本历史上的诸葛亮，他说出兵就出兵，根本不必征求刘禅的意见……

    倒是可以用上李密《陈情表》的结句：“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”
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