第(2/3)页

    壶口山与安邑同属河东郡，直线距离还不到里地。倘若乱胡南下，急行军五日便可抵达都畿，那就不是癣疥之祸啦，恐怕酿成腹心之患。好在是勋回答说：“确乎北上矣，计其时日，或已入朔州境——若彼南下。安有奏尚不至之理？”他们要是真敢往南杀，跟曾二狗逃亡同一个方向。那曾二狗就未必能够赶得及在奏报到来之前，先跑我家里来啦。

    随即他转向曹操。先将手中笏版放至膝前，然后伸手解缨，摘下梁冠来：“既为臣之所荐，致酿此乱，臣不得辞其疚也。”摘帽倒未必是要辞职，只是以此动作来表态：我有罪，甘心受罚——不过就理论上而言，并没有罢官解职的道理吧，申斥记过罚俸降等，如此而已。

    曹操一摆手：“宏辅守河东，建安初年事耳，今十余载矣，况所荐不过一小吏也，安得有罪？”你赶紧把帽戴起来吧，不用假惺惺地这般表态。是勋暗中舒了一口气，但还不着急戴起梁冠，却光着脑袋朝曹操一揖：“若无前因，安得后果？勋请出巡朔州，为大王平定之，以赎前愆。”

    这是关靖给他出的主意，说你不如趁着壶口山胡工叛乱的机会，请求率军征剿，就此离开安邑一段时间。说不定你前脚一走，曹操后手就宰了孔融呢，则你远在数里外，一时得不着消息，等得着消息的时候孔融脑袋已经掉了，你再赶回来哭他两声，那事儿也就过去啦——“正所谓福祸相依者也。”这回出的乱，跟你有脱不开的关系，可若真能因此而躲过孔融之事，那也挺值当啊。

    壶口山煤矿本是是勋最早建起来的，曾二狗勉强算是他的门客出身，他还曾经一担任过朔州刺史，在御胡方面颇有建树——你说这会儿不派是勋去处理此事，还有更合适的人选吗？估计曹操有七八成定会准其所奏。

    然而曹操闻言，却突然间咧嘴一笑：“宏辅亦信佛乎？”“前因后果”之类的概念，虽然中国古已有之，但要等到佛教传入以后，才有了比较明确的用词和说法——说白了，“因果论”属于舶来，在这个佛教初东，尚不昌盛的年代，知道的人并不多，会拿来说理的更是寥寥无几。

    不过曹操也就随口一问，并没打算寻求什么答案——是勋信不信佛，关他屁事？就算是勋信了五斗米道，只要不信平道，那都无关紧要——随即便道：“宏辅为孤之重臣，岂可轻离都邑？”

    关于这一点，关靖逄纪他们也早就想到了，终究乱目前还不算大，千余人的暴乱，要是距离安邑再近点儿还好说，眼瞧着越跑越远，有必要派中书令出马去平定吗？这不是牛刀宰鸡吗？就算规模比之大上将近一倍的宜春之乱，要不是曹昂正好距离不远，曹操也不可能听从陈群所奏，任其为州都督，前去征剿啊。

    所以下面就该是勋摆理由，讲道理，坚持要自家出马啦。一则他的理由够充分——恐怕如今朝内再无比他更合适的人选了；二则可以用“将功赎罪”的理由来演演苦情戏——你曹操总不能不让是勋解此心结，从而永远内疚下去吧；则么，以是勋的口才，要说服曹操也不见得有多繁难。

    可是没想到是勋才待开口，曹操却突然转过头去询问韩浩：“夏侯兰见在离石否？”韩浩点头：“所部胡汉精骑四千，足堪用矣。”

    夏侯兰为夏侯氏疏族弟，所以老家在常山而非沛国，他曾经跟随是勋镇守过河东朔州，现任西河都尉，驻军于郡治离石以北数里外的屯所，以备胡扰。壶口山的叛胡若然北上朔州，离石这道防线是很难绕过去的，若使夏侯兰就近进剿，倒是相当方便。
    第(2/3)页