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    刘备问秦宓，如今法正、庞统，不是和平竞争，而争权夺势，相互攻诘，这个问题很严重，有办法解决吗？秦宓皱皱眉头，说这事儿处理起来确实有点儿烦难……

    “昔孔子殁，群徒守丧，乃揖子贡，而子夏等以有若似圣，而欲事之，儒门因分为八——先贤尚党，而况时儒耶？”想当年孔子去世以后，弟子们聚在一起为老师守丧，出出进进的都要拜谒子贡，说明把子贡当成是孔子的继承人。但偏偏子夏、子张、子游等人觉得有若跟孔子长得比较象，所以打算象服侍孔子一般服侍有若——也就是拥戴有若做新的儒门首脑。秦宓说圣人门徒尚且如此，更何况今之士人呢？各自拉帮结派，那本是再正常不过的事情啦。

    “高皇帝灭秦兴汉，及奏功臣位次，以萧相国为第一，而武臣不服，咸戴曹相国（曹参），独鄂千秋排除众议。乃知古来文武相轻，事之常也，如廉颇欲辱蔺相如。而相如实知进退，乃折廉颇，使负荆请罪。今法孝直、庞士元，才兼文武，而并倨傲，两车相并，终成死局，此不可不虑者也。”

    从来文官武将，很可能互相轻视，就象廉颇跟蔺相如似的，幸亏蔺相如知道为国而废私，多次主动避让，才终于感动了廉颇，跑蔺府上去负荆请罪，演了一出“将相和”的感人剧目。问题如今法正、庞统，两人亦文亦武，他们互相瞧不顺眼，不是因为所长相异。恰恰相反，是因为才能都撞一块儿了，谁都不甘心屈居于对方之下。要是换了这二位乘车跟大街上迎面撞见，那肯定谁都不肯相让啊，说不定一直兑到地老天荒……

    刘备边听边点头。说先生您分析得很正确，但这些我都明白啊，可该怎么解决呢？

    秦宓说我刚才举了不少例子啊，其实解决方法便隐含在内：“明公思之，文武相敌，何高皇帝无所忧耶？何曹相国不谮萧相国耶？而反随其规矣。人皆有党。魏亦不能免，何魏公无所忧耶？”安邑那儿肯定也有党争，怎么就没见曹操头大呢（其实曹操也头大，只是别人瞧不见）？你想得明白这是什么道理吗？

    “譬如林中多兽，狼狈乃可为奸。谋共食也；但其食少，必相争斗。今曹操虎踞中原，挟天子以令诸侯，吏之不足，乃设中正、为科举，是狼狈皆有所食也，尚安争为？而蜀中褊小，明公又铩羽关中。人心不定，故相争也。”

    说白了，当一个政权正处于上升阶段的时候。前途无限广大，可分的大饼越来越多，因此大家伙儿都忙着去抢政权外的利益，内部就不易起什么纷争了。而当一个政权看不见太多的扩展空间，自然人人心思向内，要在固有的大饼上多咬一口。怎么可能不互相攻讦、夺利呢？

    “今明公欲自守也，以待魏之来攻。守而人心恐乱，人心乱而内纷必起。若即兵发于外。使各有所欲，各有所取，内纷乃息矣。”防守并非良策，靠着防守是很难把人心凝聚起来的，必须随时都表现出对外扩张的态势，使臣子们能够瞧得见眼前的利益，如此一来，自然争斗可息，上下一心。

    刘备闻言，沉吟不语，好半晌才说：“先生所言是也。然今粮秣不足、兵士疲惫，恐无以出矣。”秦宓说我没打算怂恿您去打曹操啊，别说曹操了，就算打吕布，恐怕力亦不足，这我是能够瞧得清的——“南中广大，此前庞士元初定之耳，华夷之众，多怀二心，即以一旅之师威慑之，可安民人、定租赋也。而魏初定荆南，水远山长，难以深入，可使法孝直自牂牁入于郁林，收并交州，以为辅弼……”
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