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    他在传舍歇了四天，到二月二十日天不亮，就留下车乘、仪仗，换上一身常服，只带着孙汶一个，骑马直奔郑家而去——鲁肃早说了暂且不去，所以还未起身。是勋是想先去听听郑老夫子讲课，再打听一下他有没有出山的计划，先不急着去宣旨征召呢。要是郑玄不打算赴许呢，自己就先得下点儿水磨功夫去游说，别等到诏书一宣，被对方当场拒绝，那多下不来台啊。

    两人快马奔高密方向而去，越走身边的人就越多，稍一打问，果然都是去听郑玄讲课的，不但有士人、缙绅，甚至很多贩夫走卒也混杂其中。人们都说，郑先生秉持着孔子“有教无类”的主张，不管身份、地位，只要肯去听课，他全都欢迎。是勋倒是不用问路了，跟着人流，很快就来到了郑家。

    原本以为是一片庄院，近前一瞧，原来只是十多间草庐，外面还围绕着很多临时搭建的棚屋，大概是郑门弟子所居。讲课的地方是在露天，似乎是农家的场院，一侧还堆着些干草、叉耙之类，有行商当场兜售坐席、饮水和点心。

    是勋花十钱赁了一条草席，挤入人群，找个空地展开了，和孙汶二人并排坐下。虽说贩夫走卒皆可听讲，但人们还是自然地分出了等级高下来，最内圈是郑门弟子，次一圈是是勋这种带着席子的上品士人，再外圈是虽穿长衫，却无草席的寒门士子，最外圈是短衫庶民。

    这时候太阳已经升起来了，等了不久，人们越聚越多，但是秩序井然，无人吵闹。大概将近巳时的时候，就听有人在圈内敲锣，场内立刻是鸦雀无声，随即两名弟子搀扶着一位老者，蹒跚而至。

    是勋定睛观瞧，这老者须发皆白，腰背略躬，腿脚似不灵便，但是精神头还挺好——估计便是大名鼎鼎的郑玄郑康成了吧。老者来至圈中央，屈膝坐下，也没什么开场白，张嘴就开始宣讲。大概因为他声音太低，外圈的人听不大清楚，所以旁边还有一个大嗓门的弟子，帮忙同声传达——

    “今日说《诗》。《诗》之开篇即为《关雎》。夫子云《诗》‘乐而不淫，哀而不伤’，何意也？观《关雎》可知，即乐得淑女，以为君子之好逑，不为淫其色也。寤寐思之，哀世夫妇之道，不得此人，不为减伤其爱也……”

    是勋听着，斜斜瞟了孙汶一眼。那意思：“你的嗓门比那家伙大太多啦。这活儿你来干合适。”

    郑玄一口气说了半个多时辰。中间也就喝了两回水，喘了几口气。是勋心说这老先生中气还挺足嘛，前此因病不能赴许，应该全都是托词。他即便有病。那也是心病，而非身病啊。

    郑玄讲经讲得不错，但基本内容，是勋通过后世的很多文章也都了解了大概，没听出有啥特别的地方。至于孙汶，才听了不到十分钟就开始打瞌睡，是勋还得经常捅他一下，以免他鼾声太响，吵到旁人。好不容易等郑玄讲完了。又被弟子们搀扶着返回场院外的草庐，是勋就站起身来左瞧右瞧，想先找位郑门弟子搭搭话，问问情况啊。

    可是还没等他寻到合适的人，倒先有人找上门来。只见一位白衣青年近前一揖：“这位先生面生得很。可是第一次来听先生讲经的吗？”是勋还礼道：“偶尔路过高密，听闻康成先生讲经，故来就学。”对方报名道：“区区乐安任嘏，先生怎么称呼？”

    是勋随口就报了孙汶的名字，然后问：“孙某可能于先生门下就学吗？束脩几何？”任嘏上下打量他几眼，微笑着说：“若想听先生讲经，逢五、十自可前来。若想拜于先生门下，总须略通经传才好。”是勋忙道：“汶昔日曾在徐州，向孙公祐先生求益……”任嘏道：“原来是孙师兄的弟子，那自可入门。先生不收束脩，只是……”

    是勋心说啥，不收学费？这可新鲜了。可是那“只是”二字后面，又打算做何转折了？就见任嘏朝他招手：“此处不是说话的地方，孙兄可随某来。”
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