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    是勋觉得自己实在是流年不利，要不然就是老天爷骂太多了……今儿早上才刚被任峻下令绑过一回哪，没想到隔了不到两个钟头，这就又被绑一回，而且绑的结果都是一样，要推出去砍头。

    他一时被曹操的气势给震慑住了，竟然傻愣愣地坐在那儿就毫无反应，直到两个卫兵冲进来，再次把绳子套到了他的脖子上，他这才缓过劲儿来，心说难道自己这就要真的完了？无论史书上也好，演义上也罢，还有比自己更悲摧的说客吗？就算那废物蒋干，游说周瑜失败也没给砍了脑袋啊，中了反间计回来，曹操也没杀他啊，干嘛你今天这么火大？老子是来游说你的唉，又不是阚泽来献诈降书！

    当下把腰一挺，从坐姿改成跪姿，就想要开口讨饶。可是不经意地瞥一眼戏贤，就见他略转过头，不瞧自己，但是从半边脸上透露出来的表情，却毫无愤恨或者哀怜之意。他那是什么表情？他是在窃笑吗？

    不对，不对，这恐怕是戏中还套着戏哪。仔细想想，既然曹操一直在演戏，自己压根儿就没有能够牵动他的鼻子，那么他为什么不打断自己的长篇大论，直接询问主题，然后把自己推出去砍了呢？他吃饱了撑的，还是没孩子打闲的，要先耐着性子听完自己那么一长套说辞？再说了，要求饶过管亥的话自己还都没有说出口哪，全是曹操自己跟那儿猜啊，我就说你猜错了，大不了老子不救管亥就是了嘛！

    你有什么理由杀我？你没有理由杀我啊！我又不是平民百姓，老子好歹是个士人，家中好歹还有人在青州和徐州做官……等等，老子怀里不还揣着曹德的书信哪嘛，我害的哪门子怕啊！

    想到这里，胆气陡壮，就想要仰天大笑啊——可再一琢磨，刚才曹操已经笑过了，再来这招是东施效颦，恐怕弄巧成拙。于是他一梗脖子，干脆吟起诗来：

    “精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。既设在昔心，良辰自可待！”

    幸亏曹操说的是“绑了，推将出去”，而不是直接“推出去”，那两个卫兵再有经验，绑人总得花点儿时间啊，而且是勋又不是毫不挣扎，一边装出副大义凛然的面孔，一边吟着诗，一边是耸肩膀、扭脖子，尽量拖延时间。

    他吟的这是陶渊明十三首《读〈山海经〉》诗中的一首，不过给篡改了两个字。原诗结尾是“徒设在昔心，良辰讵可待”，意思是说精卫和刑天过往的雄心壮志固然存在，但是他们所期盼的美好时光、他们的理想，却再也等不来啦。是勋给改成了“既设在昔心，良辰自可待”，意思就满拧，变成了：精卫和刑天过往的雄心壮志既然曾经存在过，那么他们所期盼的美好时光、他们的理想，就肯定有能够等到的一天！

    陶诗原本挺悲壮的，结尾却有多少有点儿颓唐，正是隐士之诗，是勋在前一世就觉得这诗前六句真是强到爆表，但是最后两句给扯了后腿，自己不大喜欢，所以早就想改了。这一世自打下定了抄袭的决心，就开始有目的地回忆、整理和篡改陶潜等人的诗作，顺便就把这诗的结尾给换了——因应不同的形势，到时候自己用哪个结尾都成。

    如今这形势，当然得用改过的结尾啦。他的意思也很明确：老子自有崇高的理想，你这路货色根本理解不了，为了这个理想，老子压根儿就不怕死，反正理想总有达成的一天。哎呀，是勋突然想到，这首诗经过自己这么一篡改，竟然变得很红色，很主旋律啊。
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