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    但采芹这天真丫头却‘露’出恍然的表情，显然是信以为真，并琢磨着“眼神不大好使”到底是个什么病状。

    拿过惊蛰扶桑茶，轻轻啜了一口，罗丰就觉识海中有‘春’雷炸响，滚滚阳气涌动，消去了神魂的疲劳，甚至对庞大的魂力进行了凝练。

    二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。

    他的魂力源自鬼师的反馈，看起庞大，实则在使用法术时，真正能发挥作用的不到五成，也就是底子厚，才能吓唬人。

    这两个月来，天天饮惊蛰扶桑茶，魂力上没有增长，甚至由于一些冗余的‘阴’晦之气被蛰雷化去，反而有所削弱，但是对神魂的掌控上升了许多。

    “促‘春’遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木舒。这惊蛰扶桑茶中蕴含勃勃生机，以及浓郁的木属元气，不愧是源自扶桑神木的茶叶。其他的不谈，就因此受益良多，浴火重生正是指代生之大道，而五行木生火，又可提供足够的源力。”

    罗丰一边饮茶一边回味着，他本没有打算现在就修炼，但无心‘插’柳柳成荫，平白得了许多好处，的灵纹模具隐隐有提前转化的迹象，却也不是他能料及的。

    “本打算等进入火宅魔狱后，让鬼师多吞噬一些亚魔的魂魄，晋升七阶后再将我的魂力提升，从而再一次用以力证道的法子突破，可这两个月来学习术数，倒是叫我多了不少灵感，或许可以走一次正规的术修路子。”

    术数源自太易大道，和易数一体两面，涉及阵法、卜卦、星象等方面，由这些领域衍生出来的神通多为法术，因此被人归类到术修的领域。

    大道运转，太易衍化为太数和太卜两道，其中太数以三式为道基，即遁甲、太乙、六壬，偏向阵法、机关类；太卜以三易为基要，即连山、归藏、周易，偏向预言、星象类。

    太卜之道基本上是个修士都会懂一些，如戏曲小说中的“掐指一算”“夜观星象”都属于这一类，晋级天人后，能够预知危险的“心血来‘潮’”也不例外。

    但太数之道就极少有人涉及，哪怕人人都会识数，可他们往往连阵法也是以太卜为根基，一来是太数之道难学，内容枯燥乏味，二来这玩意不容易忽悠人，对就是对，错就是错，一加一只能等于二，不能等于三，也不能等于四，比不得玄之又玄的太卜之道，正面可以解释，反面也能解释，不懂也能装懂。

    而罗丰在接触到术数的知识后，终于发现了自己的天赋。

    于修行而言，他在武道、术法、内功上都是中人之姿，实在算不得天才，可唯独对于术数，他有种天生的第六感。

    比如写一行数列，他几乎能凭借直觉，不去思索其中蕴含的规律，直接写出接下来的数字，而且十有九中。

    因此，只是短短两个月的时间，他就正式迈过了术数的‘门’槛，已经能像模像样的解析和布置一些简单的阵法。

    诚然，罗丰自己对术数也有着相当浓厚的兴趣，这两个月靠着惊蛰扶桑茶提神，他几乎是不眠不休的在学习，一天十二个时辰全用在上面，让采芹丫头吓掉了下巴。
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