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    路西法以宝石和美物为躯壳，他头发是黄金的，眼睛是宝石的，身躯是白玉的，在他身上，尽都美好。

    又赐给他鼓与笛，让他在传达汇报的时候，可以发出佳美的声音。

    光就成了我们的祭司，在我们和世界之间，做了中间联络者。

    在路西法之下，又从光中取来更多的‘灵性存在’，将其命名为‘光之子’。

    我们勉励路西法和光之子，让他们读法则之书，在世界之书中行走查看，又到生命之书中汇报管理的成果。

    但光的能力有限，他仅仅能观看、传达、汇报。若要他们去改变世界，他们是不中用的。

    不如建立更多的‘劳动之灵’，授予他们权柄，让他们做事。

    于是【道】指着自己的劳动，创造了火（能量），火之子诞生后，也需要有名字。

    【道】思想自己所知所见的一切，又观看自己所创造的世界，就说‘谁像我，谁能和我平齐’？

    谁像我们这样勤劳、伟大，有权柄有荣耀？

    火之子的领袖，就被称作‘米迦勒’，米迦勒的意思是‘谁像自有永有的睿智劳动创造者’。

    ‘法我’去挑选‘运动’作为自己的仆役，给他名号‘加百列’。风是一切运动的代表，加百列和他麾下的使者被称作风之子。

    光、火、风确定后，却无法协作，因为时间虽然诞生，但还没有定准。

    于是我们就取了光转变物质的耗费、原子激发能量的耗费、电子运动若干次的耗费，将其称为‘公认基本时间’。

    有了公认基本时间后，物质的变化更规律，光、火、风终于能协同工作了。

    那时候灵界已经存在，但光火风之子不能凭自己站到虚空中，我暂时也还没有让他们随我一同矗立虚空的计划。

    他们都逗留在世界之书中。光就照在混沌大地上，风和火绕着混沌大地盘旋。

    第一个元会（‘一天’过去），光就止息，世界书被合上（现在，应该称其为宇宙之书了）。

    我们定义了‘第一元会之灵’，将这一天的一切事情，都记录在【第一元会之灵】里面，他掌握这一天的一切，又能观察这一天的奥秘。

    在黑暗的虚空中，元我、新我、法我，思考接下来如何创造。

    新我和法我商议后，决定完善秩序，让混沌变秩序，并赋予光、火、风之子具体的工作，让他们可以分享劳动的荣耀。
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