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    “这个学生国文课学得不错，这个古文序言写得还似模似样。”方承世一边看苏文伏案疾书，一边颔首认可。

    顺着苏文的笔尖读下去，序文中对作诗的原因说明得简单明了。只见序文是这样写的：

    “近来读《孟子》，其中有云‘吾善养吾浩然之气’，思及古往今来之仁人志士，或宁死不屈，或杀生取义，忠烈之气，浩然冲霄，诚令人感之叹之。浩然者，天地之正气也，作正气歌一首。”

    苏文写到这里，笔尖停顿了一下，好像在思考什么。

    “这诗叫《正气歌》？”方承世微微凝神，心里有些触动，“取孟子所说的浩然之气作为正气？应该怎么写呢？绝句还是律诗？”

    他迫不及待想知道苏文如何写出正气的诗歌来，可他还是想差了，这不是绝句，也不是律诗，而是一篇长得离谱的五言古诗，开篇就正气凛然了：

    天地有正气，杂然赋流形。

    下则为河岳，上则为日星。

    于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

    ……

    三纲为系命，道义为之根。

    ……

    风檐展书读，古道照颜色。

    一首《正气歌》下来，洋洋洒洒六十句三百字，连用十几个典故，写得那是古味扑鼻，浩气长存。

    等到苏文写完最后一个字搁笔，方承世觉得自己要吓尿了，半晌才回神，与余成对视，面面相觑，一个字都说不出来。

    苏文站起来，把手中的诗歌递给方承世，好像对他们的表情有所意料一样，并不奇怪。

    真的不奇怪的，《正气歌》那可是前世文大丞相真正的断头诗，在狱中写完这诗歌之后就英勇就义了，死在蒙古人的屠刀之下。

    这才是他毕生理想与坚持的代表，天地正气，浩然于胸，无所畏惧，道义之所存，视死如归。
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