第(2/3)页

    “第一句的大概意思是，善于打仗的将领，一旦出征就要带够士兵和粮食，别打了一半又回国征兵，令人运粮；但一次带够几月甚至几年的粮食是不可能的，这期间要吃什么？当然是吃敌人的了！攻城拔寨之后，第一件事就是抄了敌人的粮仓，手下士兵立刻就能衣食无忧，还需要自家运粮吗？”

    “蛮族对人族为什么优势巨大？兵多将广只是一个次要因素，打仗拼的不是士兵，而是在拼钱粮拼后勤！排在实力之前的关键因素是：蛮族攻入中原时，随处可以抢到吃食，没食物就直接吃人，而汉人打出关塞，面对着茫茫草原，能吃到什么？在后勤这一点上，人族实在是太被动了。”

    苏仪叹息，随后又埋头思考。

    “而第二句的粗略含义是：要想更轻易战胜敌人，就要对士兵进行奖赏；奖赏什么呢？掏自己的腰包显然不好，最好是抢敌人的战利品来奖励给士兵！有时候，一支军纪严明，与敌国百姓秋毫无犯的仁义之师很少能打胜仗，并不能算是一支优秀的军队，因为对敌人的掠夺，也是对己方士兵的激励。”

    “俗话说：对敌人的仁慈，就是对自己的残忍，行军打仗不需要这种假仁假义；两军阵前，主帅只要说：放手抢，抢到的钱财女人都归你们个人所有，只需这样随口一句话，又有哪个士兵不会奋死作战？这样的军队，有什么敌人能够阻挡呢？”

    “而作战篇的这两句，都强调了夺取战利品的重要性，虽然听起来很邪恶，但却是战争中不折不扣的‘正义’，是‘以战养战’的真谛所在。就连《吴子兵法》也有云：车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军皆无功！简单的意思就是：战争不是杀死敌人就行，若是不能缴获敌人的战车、马匹，俘虏敌人士兵，就算是杀死敌人，也不会给你记任何功劳。”

    “《孙吴兵法》的至理箴言是兵家圣道的基础所在：缴获敌人的战车马匹，立刻就拔旗易帜，骑上去与敌作战，俘虏对方士兵，争取感化他们，令其投降，壮大我军的队伍，这才是真正的胜利之道；古时候有许多丢盔弃甲诱敌深入的战例，就是因为抓住了敌军抢夺战利品，争夺军功的心理才能成功。”

    “有时候，马匹比人命还值钱，因此这句‘射人先射马’，等于说要先毁了战利品，已经冒犯了兵家圣道；若是杀敌一千，自损八百，还没能得到战利品，等于是两败俱伤，只是敌人败的更惨一些，何来胜利可言？这诗难以出现在这个世界着实可惜，也不得不感叹：杜甫有时候也会写下这种犯忌讳、少谋略的诗句啊。”

    苏仪在脑海中长篇大论一番，想通了遭受圣道排斥的原因，实际上现实也仅仅是度过了两三息的时间，在外人眼里，他只是愣了片刻而已。

    “唉，反正也只是随口一吟，并不打算用这诗来干什么大事，罢了。”苏仪虽然这般低声感叹，但若是有机会，苏仪还是想让这诗现身于世。

    这句话传入韩双的耳际，令其一脸疑惑，不知道苏仪究竟在作何打算。

    苏仪再次张弓搭箭，箭尖指向一百二十步开外的十筹靶子，一点银芒微寒。

    看台上众人见状，议论纷纷。

    “苏弥天果然也要拿下平射的十筹。”

    “嗯，听闻他已是将才，身体力量远非武生可比，一上场就挑选了最硬的弓，就能说明他的自信了。”

    “力量是够射一百二十步了，但准度却未必能达到，先看看再说。”

    “先别说这个，我倒是对那句‘挽弓当挽强，用箭当用长’更感兴趣，此句豪迈之极，堪为千古名句，就是不知道下文是什么？”

    “也许是苏弥天临时想出来的，我相信以他的才华，再过一阵子就能看到下文了。”

    众人不知道，这杜甫的《出塞》已经很难出现在这个世界了；由于君子会的消息被项从流严密封锁，苏仪也没有展示过，所以大家也不知道他已经取得射术二境的事。
    第(2/3)页