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    [注释]

    1、抱：抱住、固定、牢固。

    2、子孙以祭祀不辍：辍，停止、断绝、终止。此句意为：祖祖孙孙都能够遵守“善建”、“善抱”的道理，后代的香火就不会终止。

    3、长：尊崇。

    4、邦：一本作“国”。

    5、故以身观察，以家观家，以乡观乡：以自身察看观照别人；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡。

    [引语]

    本章讲“道”的功用，即“德”给人们带来的益处。本章是四十七章和五十二章的重要补充。例如，四十七章说：“不出户，知天下”；五十二章说：“即得其母，以知其子；既知其子，复守其母。”要做到这一点，还要做到“塞其兑，闭其门”。那么在本章里，老子讲了修身的原则、方法和作用。他说，修身的原则是立身处世的根基，只有巩固修身之要基，才可以立身、为家、为乡、为天下，这就是“道”。老子认为这是唯一正确的认识方式和途径。

    [评析]

    本章说到“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”。这一句是从一身讲到天下。读此句，使人不自觉地想起儒家经典之一的《大学》中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的所谓“八条目”。这也是从一身讲到天下。道家与儒家在修身问题上并不相同，但也不是完全不相同。这相同之处就在于，他们都认为立身处世的根基是修身。稍后一些的庄子也说，“道之真，以治身，其余绪，以为国”。所谓为家为国，应该是充实自我、修持自我以后的自然展；而儒家则是有目的性地去执行，即一为自然的，一为自持的，这则是儒、道之间的不同点。

    [原文]

    含德之厚，比于赤子。毒虫1不螫2，猛兽不据3，攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作6，精之至也。终日号而不嗄⑦，和之至也。知和曰“常“⑧，知常曰“明“，益生⑨曰祥⑩，心使气曰强⑾。物壮12则老，谓之不道，不道早已。

    [译文]

    道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。

    [注释]

    1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。

    2、螫：毒虫子用毒刺咬人。

    3、据：兽类用爪、足年攫取物品。

    4、攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。

    5、搏：鹰隼用爪击物。

    6、朘作：婴孩的生殖器勃起。朘，男孩的生殖器。

    7、嗄：噪音嘶哑。

    8、知和曰常：常指事物运作的规律。和，指阴阳二气合和的状态。
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