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    法势论是亚圣田寻所著，是法家的一篇重要著作，袁伦进来之后，没有多说废话，直接开讲，念了一段文字，并没有先解释，而是发声问道：“座中有哪位学子，可以解释一下这段文字何意？”

    他的话声落下之后，大殿中一时沉寂，没有人出声，有的人对这段话是一知半解，有的人则是完全没有明白，也有的人已经有所领悟，不过小心起见，并没有立即发言，毕竟圣人微言大义，不是这般好理解的，若是贸然发话，岂不是出丑让人笑话。

    “这段话难道很难理解吗，我不需要你们领悟其中深意，只需说出个大概即可。”看到大殿上鸦雀无声，没人开口，袁伦皱起了眉头，不悦的道。

    这时就见前排一位学子站了起来，朗声说道：“老师，对于这段话，学生的理解是这样的，说的不当之处，还请老师指正！”

    众人看去，发言的人叫做李元春，也是书院中有名的才学佼佼者，昨天他的“一点浩然气，千里快哉风”，同样得到诸多赞赏，不比那陆文鹏的“好风凭借力，送我上青云”差多少。

    袁伦点点头，示意他继续说下去。

    李元春就侃侃而谈道：“这段话是说，拥立天子是为了治理好天下，而不是设置天下来为天子一个人服务；拥立国君是为了治理好国家，并不是建立国家来为国君一个人服务，设置官职是为了更好地履行职责，并不是设置官职来为长官个人享乐。”

    “不知学生讲得对不对？”

    袁伦听后，一向古板严肃的脸上，难得露出几丝欣赏之意，道：“元春，你能领悟到这么多，已经殊为难得，十分不错了，坐下吧。”

    李元春坐下之后，袁伦就开始引经据典，给众人仔细讲解起其中的经义。

    “明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。”

    “火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。”

    “法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫……”

    说到这里，袁伦停了下来，看着大殿诸位学生，发问道：“田圣讲刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，而周圣有言，礼不下庶人，刑不上大夫，大家认为，这两种说法，孰优孰劣？”

    这话一出，大殿上又是一片沉寂，袁伦的这个问题更是大的吓人，可不是有人随随便便就敢非议圣人之言的。

    看到又是一片鸦雀无声，袁伦又问了一遍，不过这个问题实在过于敏感，实在没有人敢随便开腔。礼不下庶人，刑不上大夫，是亚圣周至在礼法.论中的话，是确确实实的圣人之言。

    见到没人发言，袁伦就直接开始点名了，叫了一位学生，让他起来回答。

    那个被叫到的学生站起之后，脸色有些苍白，期期艾艾的道：“学生，学生认为，两位圣人说的都大有道理，各有深意，难分高下。”
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