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    就连凌歧，都被册封为四大金衣使者中的东方执事，西行之后，若是有功，就可选择留在灵山取得菩萨果，或者任职净坛使者、大阿罗汉，或者获得同层次的奖励、封赏，包括一卷天书，一件灵宝。

    这是明摆着的诱惑！

    倒是九头虫和另一地仙，虽然也顺利加入使团，却并无任何特殊职务，地位与实力严重不符。

    使团一共三百零一人，实有两百九十八人，主使一人，副使两人，取经功成，都可获得佛果，或者等同佛果的赏赐。

    四大金衣使者，分东南西北，无主副使的特权，但也有一些优待，功成后奖励不少，除了凌歧，另外三个都是人仙。

    孟奇被菩萨留下，也是其中之一，号称南方执事，是珞珈山一脉在使团中的代表。

    西方教和佛教、以及其名下珞珈山，在一些世界并不是一回事，上古之后有分裂，佛法也有小乘大乘之别，但当前世界并未分家，因此实力声威鼎盛，孟奇也算抱了好粗一条大腿。

    金衣使者之下，又有八大银衣执役，但基本就是凑数，只点了六个凡人，两个人仙。

    他们在功成后，都可获得罗汉果位。这赏格，对仙人已经没什么吸引力。

    剩下使者之流，虽然不乏高手，然而在名义上，都是喽啰。

    至于名义有何用？无非是一张虎皮！

    真的猛兽，披上了虎皮就是老虎，在山中称王称霸。

    豺狼披了虎皮，就算仍然打不过野猪黑熊，但好歹也能装装样子。

    若是绵羊，披着虎皮也只能吓唬吓唬其它食草动物，遇上虎豹，一样被咬死。

    所谓名义，就是大义，是滚滚洪流般的大势中的一股。

    这在凡人世界已经相当了不得，是一种真实不虚的力量。若师出无名，没有大义，任凭如何英雄也要被庸才压死。

    但在仙人世界，个人实力若足够强，比什么都重要，没有大义，也能逆天行事！

    西行之事准备的颇为简单，由于灵山方面的要求，使团并未大张旗鼓，盘缠带的都不多，衣着也是简陋，金衣使者就披着土黄的僧袍...

    所幸使者中，即使最弱的也是大内高手，对这些衣食住行倒也没有许多讲究。

    唐皇以一杯掺了土的浊酒，为三皇子践行，大意是远行他乡，勿忘故里，其实完全就是一种做作的形式主义。

    若是寻常使者前往西天求取真经，寻那长生超脱妙法，唐皇别说亲自敬酒，别的赏赐也绝对不会吝啬，更要一心一意焚香祷告期望使者能大获成功。

    若对象换成三皇子这个过于优秀的准继承人，那就实在...

    唐皇复杂的心绪丝毫不能影响使者们高涨的情绪，很难说诸位使者亢奋的表情，究竟是因为灵山的洗脑，真把这次西行当成朝圣，还是因为西游成功后的赏格，还是因为...三皇子怀中的珍宝！

    三皇子唐长生一马当先，毫无眷恋的带着父亲的“殷殷期许”离开了故乡，风度翩翩意态悠闲的很。

    此子身长八尺，唇红齿白，又有宝相庄严，十分贵气，真乃人中龙凤，天命之子。
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