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    由于连续几天的长途跋涉，路上都没有好好休息，张帆一觉睡到日上三竿才缓缓睁开眼睛。突然听见院里有些闹哄哄的，洗脸水和毛巾整整齐齐排在床头，张帆梳洗完毕，从系统背包拿出一件月白色的儒生服换上，推开门走向院里。

    院子里铺满了器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元。张帆认了出来，这个俗称“压箱钱”。照此来看，这应该是嫁娶中的一个步骤。女方把嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，这个叫“看嫁资”。

    张帆心里咯噔一下，他知道这个步骤意味着什么……古代嫁娶那可是大事，都是非常讲究礼仪，不管是王公贵族还是平民百姓都有固定的一套流程，区别在于规格的大小。

    旧时结婚仪礼，从古代“六礼”，一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲演变而来。

    首先是提亲。男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。待认为周全后始议亲。

    然后是定亲，定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。定亲后，男方将礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。继“文定”后择吉迎娶。

    而这个“看嫁资”是排在“文定”之后，拜堂仪式之前的最后一个步骤了。也就是说，前面那些繁琐的步骤都已经走完了，到了这步，文定就好像双方签字画押一样，是有一定的法律效应的，除非双方都同意解除或者官府裁定，不是某一方说反悔就能反悔……

    张帆有点慌了，难道母亲已经为自己安排了一门亲事，只等着他拜堂成亲了？要是现在突然反悔，恐怕要背上不孝和不信的恶名，这可能会大大影响个人声誉。

    作为一个现代人，张帆对于这种封建包办婚姻自然是极力排斥的。平白无故塞给自己一个老婆，我连她姓什么？叫什么？是美是丑？是胖是瘦？是高是矮？……通通都不知道。这不是坑爹么？

    事关重大，这可不能再等了，张帆赶紧几个大步凑到周氏身前，小声问：

    “娘，这是什么情况？”

    周氏斜睨这右侧的一对母女，冷淡的说：

    “帆儿，你还记得吴县谢氏吗？”

    “嗯……好像没什么印象……”

    周氏面上挂着似笑非笑的表情，指着女儿说：
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