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    “夏林，你知道史料和史观的区别吗？”

    “什么？”

    很显然，这个夏林是真不知道。

    “所谓史料，指的是研究和认识历史的依据，这是历史这门学问的基础。比如，历朝历代编写的历史书这种文献的形式；比如，国家和个人收藏的古董，以及不时出土的文物这种实物的形式；比如，通过一代代人口口相传而流传下来的这种口述的形式。”

    “而所谓史观，则是观察历史、解读历史的模式。相同的史料，不同的人很可能在不同的史观下得出不同的结论。所谓以史为镜，可以知兴替。历史这门学问，本质上就是为了牢记并总结已经生过的事情的经验教训，从而指导将来，让人们避免生不必要的错误。”

    “所以，史料是历史的基础所在，史观则是历史这门学科存在的根本。我看的那些历史书上，有着丰富的史料。但只要我想产生属于自己的想法，就不能没有属于自己的史观，而这个，历史书上的，那些小说上的，都是别人的。我得自己思考。”

    看着夏林不明觉厉的表情，毕文谦把话止在了这里，没有再深入去说什么了。

    新中国的历史学啊……前三十年，强调史观而有些淡化史料。改革开放之后，却猛然来了个急转弯，强调史料而淡化史观。可问题是，著书立说也许不一定必须要有史观，但一个国家一个民族研究历史，不可能全然不要史观——结果，在这个年代，8o年代，中国的历史学，几乎是全盘接受着西方的史观。

    这些，此刻的夏林肯定听了也不懂，却是一个问题，一个很严重的问题，一个毕文谦迟早会间接面对，而无法回避的问题——除非他不想改变这个世界。

    流行音乐是文化的一种，是深入到社会角落的文化载体。影响力越大，有些东西迟早会扑面而来。

    就像黎华在RB的崛起“无意间”“打压”了少年队的成功一样。RB只有那么大。

    而中国，也只有那么大。

    渐渐的，毕文谦思考得出神了。

    直到夏林拉着他的手摇晃。

    “怎么？”

    “文谦，给我写歌好不好？”

    “什么歌？”

    “我喜欢唱歌，那我就以歌明志好了。我想唱一歌，告诉妈妈，我不走。”夏林抿抿嘴，“最好，能劝妈妈她们都不走。”

    “以歌明志啊……这倒简单。”毕文谦盘算了一会儿，“可要劝人回头却不简单。”

    “文谦，我要嘛！”

    夏林用力地摇着毕文谦，央求的样子让他心软。

    “人作死就会死……好吧，我换个说法，千金难买我愿意。”毕文谦沉吟着，“你想唱歌，那我一定会写。但能不能劝到人，我真的不可能保证。”

    “嗯！”夏林开心地笑，“那我等着了！”

    “那你先自己学习，我出去转转，想想，这歌怎么写。”

    没错，作为一个穿越者，这种“命题作文”……但想着夏林刚才那水汪汪的眼睛，毕文谦怎么也拒绝不下来，面对黎华、万鹏、王京云、刘三剑时能够拥有的冷漠，仿佛被什么给屏蔽了。

    或许，现在轮到毕文谦心烦意乱了。

    打开正房的门，往大槐树走，却见到小虎正趴在石棋盘上惬意着。

    “呔！”

    一声喝，毕文谦小跑着奔去，撵着小虎往门外去了……


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